A Narcissist függőség a hírnévből és a hírességből
- Nézze meg a Nárcisták és Hírnév című videót
Kérdés:
Vannak narcissists rabja, hogy híres?
Válasz:
Fogadsz. Ez messze a legfontosabb hajtóerejük. A híresség néhány fontos funkciót foglal magában: hatalommal ruházza fel a nárcisztist, állandó jelleggel biztosítja A nárcisztikus ellátás forrása (csodálat, imádás, jóváhagyás, félelem), és fontos szerepet tölt be Ego funkciók.
Az a kép, amelyet a nárcisztikus vetít, visszatekintik rá, tükröződve azok közül, akik ki vannak téve a hírességnek vagy a hírnévnek. Ilyen módon élve érzi magát, létezését megerősíti, és egyértelmű határok érzékelését kapja (ahol a nárciszisztus véget ér, és a világ kezdődik).
Van egy sor nárcisztikus viselkedés jellemző a híresség folytatására. Szinte semmi, amit a nárcisztikus tartózkodik, szinte semmi olyan határ, amelyen habozik átlépni a hírnév elérése érdekében. Számának nincs olyan tény, mint a "rossz nyilvánosság" - az a fontos, hogy nyilvánosság előtt legyünk.
Mivel a nárcisztikus ugyanúgy élvezi a figyelmet és annyira szeret, ha félnek, mint szeretnek, Például - nem bánja, ha az, amit róla közzétesznek, helytelen ("mindaddig, amíg ők elmondják a nevemet helyesen"). A nárcisztista egyetlen rossz érzelmi szakaszai a figyelmen kívül hagyás, a nyilvánosság vagy az expozíció periódusai.
A narcissus ezután üresnek, kimerültnek, elhanyagolhatónak, megalázottnak, haragzónak, megkülönböztetettnek, megfosztottnak, elhanyagoltnak, igazságtalanul bánottnak érzi magát és így tovább. Először megpróbálja felhívni a figyelmet az egyre szűkülő referenciacsoportokra ("ellátási skála lefelé"). De az az érzés, hogy kompromittál, mindenképpen törékeny önértékelésén nyugszik.
Előbb vagy utóbb a rugó eltűnik. A nárcisztista felrajzolja, megkísérli tervezni, összeesküvését, gondolkodását, elemzését, szintetizálását és mindent megtesz annak érdekében, hogy visszanyerje az elveszett expozíciót a nyilvánosság előtt. Minél inkább nem tudja biztosítani a célcsoport (mindig a legnagyobb) figyelmét - annál merészbb, excentrikusabb és külsõbb lesz. A határozott ismertté válás határozott cselekvéssé, majd a figyelmet kereső viselkedés pánikszerű mintává alakul.
A nárcisztistát önmagában nem igazán érdekli a nyilvánosság. A nárcisták félrevezetők. Úgy tűnik, hogy a nárcisztikus szereti magát - és valóban elhagyja magát. Hasonlóképpen, úgy tűnik, ő is érdekli, hogy híressé váljon - és valójában ő a REAKCIÓK a hírnevéhez: az emberek figyelik őt, veszik észre, beszélnek róla, vitatják cselekedeteit - tehát ő létezik.
A nárciszt "vadászik és gyűjtik" az emberek arcainak arckifejezéseit, amikor észreveszik. A figyelem középpontjában áll, vagy akár ellentmondásos alakként. Folyamatosan és ismétlődően megkísérelte a hozzá legközelebbi és legkedvesebb embereket annak érdekében, hogy megnyugtassa magát, hogy nem veszíti el hírnevét, varázslatos érintését, társadalmi környezetének figyelmét.
Valójában a nárciszt nem válogatós. Ha íróként híres lehet - ír, ha üzletember, akkor üzleti tevékenységet folytat. Könnyen és bűnbánat nélkül vált át az egyik mezőről a másikra, mert mindegyikben meggyőződés nélkül jelen van, akadályozza meggyőződését, hogy híresnek kell lennie (és megérdemli).
A tevékenységeket, a hobbijait és az embereket nem az általa nyújtott öröm szerint osztályozza, hanem hasznosságuk szerint: tudják-e megismerni és ha igen, akkor milyen mértékben. A nárcisztista egyirányú (nem mondhatjuk, hogy rögeszmés). Ő a fekete (ismeretlen és figyelmen kívül hagyott) és fehér (híres és ünnepelt) világa.
Hírességekkel való rossz bánásmód - interjú
A brazíliai Superinteressante Magazine részére kapta
Q. A hírességekről szóló hírnév és TV-műsorok általában hatalmas közönséggel rendelkeznek. Ez érthető: az emberek szeretnek látni más sikeres embereket. De miért szeretik az emberek látni, hogy megalázják a hírességeket?
A. Rajongóik szempontjából a hírességek két érzelmi funkciót töltnek be: mitikus narratívát nyújtanak (egy sztorit, amelyet a rajongó követhet, és azonosulnak), és üres képernyőként működnek, amelyre a rajongók álmaikat, reményeiket, félelmeiket, terveket, értékeket és vágyaikat (kívánság teljesítését) vetítik elő. A legalacsonyabb eltérés az előírt szerepektől hatalmas haragot vált ki, és arra készteti bennünket, hogy megbüntessük (megalázzák) a „eltérő” hírességeket.
De miért?
Amikor egy híresség emberi fogyatékosságai, sebezhetőségei és gyengeségei feltárásra kerülnek, a rajongó megalázottnak, "csalottnak", reménytelennek és "üresnek" érzi magát. Az önértékelés megerősítése érdekében a rajongónak meg kell állapítania erkölcsi fölényét a téves és "bűnös" híresség felett. A rajongónak "leckét kell adnia a hírességnek", és meg kell mutatnia a hírességnek "ki a főnöke". Ez egy primitív védelmi mechanizmus - nárcisztikus nagyszerűség. Ez a ventilátort egyenlő alapokra helyezi a nyitott és "meztelen" hírességekkel.
Q. A megalázott személyek figyelésének ezen ízlése köze van a katasztrófák és tragédiák vonzódásához?
A. A helyettes szenvedés mindig szadista élvezetet és morbidus lenyűgözést élvez. Mivel megkímélik a többi fájdalmat és gyötrelmet, a megfigyelő úgy érzi, hogy "választott", biztonságos és erényes. Minél magasabb hírességek emelkednek, annál nehezebben esnek le. Van valami dicséretes, ha rosszul becsapták és megbüntették.
Q. Hisz ön abban, hogy a közönség a riporter helyére helyezi magát (amikor valamelyik hírességtől zavaró kérdést tesz fel), és valamilyen módon bosszút áll?
A. A riporter "képviseli" a "vérszomjas" közvéleményt. A hírességek elcsábítása vagy a mellvéd figyelése a gladiátor pálya modern megfelelője. A pletykák ugyanazt a funkciót töltötték be, és a tömegkommunikáció közvetítette a bukott istenek levágását. Itt nem a bosszúról van szó - csak Schadenfreude, az a bűnös öröm, amikor szemtanúi vannak arról, hogy a feletteseid büntettek és "méretre csökkentek".
Q. Az Ön országában kik a hírességek, akiket az emberek szeretnek gyűlölni?
A. Az izraeliek szeretik nézni, hogy a politikusok és a gazdag üzletemberek lecsökkentek, rontottak és gyengültek. Macedóniában, ahol élek, minden híres ember, hivatásától függetlenül, intenzív, proaktív és romboló irigységnek van kitéve. Ezt a szerelmi-gyűlöleti kapcsolatot bálványaikkal, ezt az ambivalenciát a személyes fejlődés pszichodinamikus elméletei a gyermek szüleivel szembeni érzelmeinek tulajdonítják. Valójában számos negatív érzetet átvisszünk és kiszorítunk a hírességekre.
Q. Soha nem mertem feltenni néhány kérdést, amelyet a Panico újságírói feltenek a hírességekre. Milyen jellemzők vannak az ilyen riporterekhez hasonló embereknek?
A. Szadista, ambiciózus, nárcisztikus, empátia nélkül, önmegfelelő, patológiásan és pusztítóan irigy, az önértékelés ingadozó érzékével (esetleg egy alacsonyabbrendűség komplexumával).
6. Hisz ön abban, hogy a színészek és az újságírók ugyanolyan híressé akarják magukat, mint a hírességek, akiket ugratnak? Mert azt hiszem, hogy ez majdnem megtörténik ...
A. A vonal nagyon vékony. Az újságírók, az újságírók és a nők hírességek pusztán azért, mert közszereplők, és tényleges teljesítményüktől függetlenül. A híresség híres, hogy híres. Természetesen ezek az újságírók valószínűleg áldozatul esnek a jövőben lévő kollégáknak egy végtelen és önmegőrző élelmiszerláncban ...
7. Úgy gondolom, hogy a rajongók és a hírességek közötti kapcsolat mindkét felet kielégíti. Milyen előnyei vannak a rajongóknak és milyen előnyei vannak a hírességeknek?
A. A híresség és rajongói között hallgatólagos szerződés van. A híresség köteles "cselekedni a résznél", teljesíteni csodálóinak elvárásait, ne térjen el az általuk kinevezett szerepektől, amelyeket elfogad. A rajongók cserébe csábítóan zuhanyozzák a hírességet. Bálványosítják őt, és mindenhatónak, halhatatlannak, "nagyobb, mint az élet", mindentudónak, felsőbbrendűnek és sui generisnak (egyedi) érzik magukat.
Mit kapnak a rajongók a bajért?
Mindenekelőtt az a képesség, hogy megoszthassuk a hírességek mesés (és általában részben rablott) létezését. A híresség válik "képviselőjévé" a fantasylandban, kiterjesztésükben és meghatalmazásában, legmélyebb vágyaik újbóli megtestesítésében és legtitkosabb és bűnös álmaikban. Számos híresség szintén példaképe vagy apa / anya figura. A hírességek bizonyítják, hogy az életnek nemcsak drappon és rutinban van más dolga. Az a gyönyörű - nem, tökéletes - ember létezik, és elbűvölt életet él. Még van remény - ez a híresség üzenete rajongóinak.
A hírességek elkerülhetetlen bukása és korrupciója a középkori erkölcsi játék modern megfelelője. Ez a pálya - a rongyoktól a gazdagságig és a hírnévig és vissza a rongyokig vagy még rosszabbá - bizonyítja, hogy a rend és az igazságosság akkor uralkodik, hogy a férjeket mindig megbüntetik, és hogy a híresség sem jobb, sem felettese rajongók.
8. Miért vannak a hírességek narcisták? Hogyan születik ez a rendellenesség?
Senki sem tudja, vajon a patológiás nárcizmus az örökölt vonások következménye, a bántalmazó és traumáló nevelés szomorú következménye, vagy pedig mindkettő összefolyása. Gyakran ugyanabban a családban, ugyanolyan szülőkkel és azonos érzelmi környezettel - egyes testvérek rosszindulatú nárcistákká válnak, míg mások tökéletesen "normálisak". Ez természetesen azt jelzi, hogy egyes emberek genetikai hajlamot mutatnak a nárcizmus kialakulására.
Indokolt lenne feltételezni - bár ebben a szakaszban nincs bizonyíték -, hogy a nárcisztikus hajlamos arra, hogy nárcisztikus védekezést fejlesszen ki. Ezeket a visszaélések vagy traumák váltják ki a fejlődő gyermekkorban vagy a korai serdülőkorban. A "visszaélés" kifejezés alatt olyan viselkedés-spektrumra gondolok, amely tárgyalja a gyermeket és a gondozó (szülő) kiterjesztéseként vagy pusztán a kielégítés eszközeként kezeli. A pontozás és az elfojtás ugyanolyan visszaélésszerű, mint a verés és az éhezés. És a bántalmazást elkerülhetik mind társak, mind a szülők, akár a felnőtt példaképek.
Nem minden híresség nárcista. Ennek ellenére néhányan biztosan vannak.
Mindannyian pozitív útmutatásokat keresünk körülöttünk lévő emberektől. Ezek a jelek megerősítik bennünk bizonyos viselkedési mintákat. Semmi különös abban a tényben, hogy a nárcisztikus híresség ugyanezt teszi. Ennek ellenére két fő különbség van a nárcisztikus és a normális személyiség között.
Az első mennyiségi. A normális ember valószínűleg mérsékelt - szóbeli és nem verbális - figyelmet üdvözli megerősítés, jóváhagyás vagy csodálat formájában. A túl sok figyelmet azonban fárasztónak tekintik, és kerülendő. A pusztító és negatív kritikát egyáltalán kerüljük.
Ezzel szemben a nárcisztikus alkoholista szellemi egyenértékű. Kielégíthetetlen. Az egész viselkedését, sőt az életét is arra irányítja, hogy megkapja ezeket a kellemes figyelmet. Beágyazza őket egy koherens, teljesen elfogult képbe önmagáról. Ezeket használja az önértékelés és az önértékelés labilis (ingadozó) érzésének szabályozására.
Folyamatos érdeklődés felkeltése érdekében a narcissista másoknak egy magával ragadtatott, fiktív változatát terjeszti, amelyet hamis énnek hívnak. A hamis én minden, ami a nárcisztikus nem: mindentudó, mindenható, bájos, intelligens, gazdag vagy jól összekapcsolt.
A nárciszta ezután reagál a családtagok, barátok, munkatársak, szomszédok, üzleti partnerek és kollégák erre a vetített képre. Ha ezek - a gyötrelmek, a csodálat, a figyelem, a félelem, a tisztelet, a taps és az állítás - nem jelentkeznek, a nárcisztista követeli meg őket, vagy kivédheti őket. A pénzt, a bókot, a kedvező kritikát, a médiában való megjelenést, a szexuális hódítást mind a narcissista gondolkodása alatt ugyanabba a pénznembe konvertálják "nárcisztikus ellátássá".
Tehát a nárcisztistát nem igazán érdekli a nyilvánosság önmagában vagy a híresség. Valójában a hírnévre adott reakciókkal foglalkozik: hogyan néznek rá az emberek, észreveszik, beszélnek róla, megvitatják cselekedeteit. Ez "bizonyítja" számára, hogy létezik.
A nárciszt "vadászik és gyűjtik" az emberek arcainak arckifejezéseit, amikor észreveszik. A figyelem középpontjában áll, vagy akár ellentmondásos alakként. Folyamatosan és ismétlődően megkísérelte a hozzá legközelebbi és legkedvesebb embereket annak érdekében, hogy megnyugtassa magát, hogy nem veszíti el hírnevét, varázslatos érintését, társadalmi környezetének figyelmét.
következő: Nárcizmus és bizalom
