Önkéntes egyszerűség és szándékos tudatos élet
Interjú Dr. Anthony Spina-val, a Knowledge Resources alapítójával és elnökével
Anthony C. Spina, Ph. D. Több mint 25 éves üzleti, ipari és oktatási tapasztalattal rendelkezik mind belső, mind külső tanácsadás területén. Széles szakmai tapasztalattal rendelkezik számos tudományágban, mint például a szervezeti hatékonyság, a kutatás, a piacelemzés, a képzés, a változáskezelés, az informatika és a marketing.
A Knowledge Resources alapítója és elnöke, egy olyan szervezet, amely a mind az egyének, mind a szervezetek, akik megpróbálják kielégíteni a folyamatosan változó, összetett kihívásokat és igényeket környezetben. Dr. Spina szociálkritikusnak és menedzsment filozófusnak tartja magát, aki szenvedélyesen aggódik a technológia társadalmi életre gyakorolt hatására az életünk és életünk során.
Tammie: Mi vonzza személyesen az önkéntes egyszerűségi mozgalomhoz?
Dr. Spina: Körülbelül tizenöt évvel ezelőtt nagyon jól megismertem az életstílusomat és az engem körülvevő embereket (barátok, szomszédok, rokonok, munkatársak stb.). Folyamatosan hallottam és tanúja voltam, hogy mennyire heves mindenki élete, és hogyan akarták kijutni a patkányversenyből. A 30–40 évvel ezelőtti életkörülményekhez képest paradoxnak tűnt. A társadalomban jelenleg a legtöbb munkatakarékos eszköz van, mint a történelemben valaha. Az 1980-as években az összes üzleti folyóirat beszámolt arról, hogy a 90-es évek problémája az lesz, hogy hogyan töltjük meg minden szabadidőnket. Jósoltak egy 35 órás munkahétre, és hogy a leggyorsabban növekvő ipar a szabadidős piac lesz. Mondanom sem kell, hogy valami egészen más van a helyén.
folytasd a történetet az alábbiakban
A közelmúltban az egyszerűségi mozgalomra buktam, miközben disszertációm irodalmi áttekintését végeztem. Valójában a koncepció szakaszában fedeztem fel, és kutatásom kezdeti szakaszaiban mélyebben belemerültem a jelenségbe. Vizsgáltam az életminőséggel és a boldogsággal kapcsolatos irodalmat. Az információ mennyisége elegendő volt több kutatási élettartamra. Az egyszerűség témája nagy kíváncsiságot keltett bennem, és úgy döntöttem, hogy megvizsgálom ennek a trendnek a potenciális kapcsolatát a mindennapi életben megfigyelhető között. Ekkor kezdtem el olvasni az egyszerűséggel kapcsolatos kiadványokat, és érdeklődésem exponenciálisan növekedett a tendencia mögött álló jelentésben és folyamatokban.
Tammie: A "Kutatás az önkéntes egyszerűség új aspektusait mutatta be" csodálatos cikkében jelezte, hogy minden tanulmányozott esetben azoknak az egyéneknek, akik "lecsúsztak" vagy jelentős lépéseket tettek életük egyszerűsítése érdekében, létezett "ébresztés" hívás vagy esemény. Vannak-e közös témák az olyan eseményekkel vagy megvalósulásokkal kapcsolatban, amelyek lendületet adtak a megváltozott embereknek, akiket vizsgáltál? És ha igen, mi volt ezek?
Dr. Spina: Ne feledje, hogy kutatásom kvalitatív volt. Ha talán kvantitatív tanulmányt készítettem és több ezer embert vizsgáltam meg, akkor talán láttam volna egy mintát. Kutatásomban azonban nem voltak általános, könnyen azonosítható "kiváltók". Mindegyik nagyon egyedi és közös az egyén helyzetéhez és körülményeihez. Ide tartoztak olyan események, mint a válás, tragikus esemény tanúi, a pusztában a vakáció vagy a munkahely megszűnése. De mindannyian megtapasztaljuk ezeket az eseményeket az életünkben, és mégis többségünk nem hajt végre jelentős átmeneteket. A "ravaszt" önmagában nem elég. A színpadot úgy kell beállítani, hogy az egyén hallja a "jelet", amikor az indító kiold, és a "zaj" szint fölé vigyen bennünket.
Tammie: Mire utal különösen, amikor a "zajszintről" beszél?
Dr. Spina: A "zaj" szót a Kommunikáció és az Információelmélet területéről ihlette és kölcsönözte. Laikus szavakkal: emlékezzen arra a kábel előtti időre, amikor a nyúl füleit a tv-készülék tetején be kellett állítania az állomás behangolására, ezáltal tiszta képet és hangot eredményezve. A hó és a statikus állapot, ahol a "zaj", valamint a kép és hang az információt tartalmazó üzenetet képviselte. Minél nagyobb a zaj, annál gyengébb a jel. Ha az üzenet érthetetlen, az információ nem kerül továbbításra, és minden értelme elveszik.
Ezt a metaforát felhasználva a kutatási eredményeim megerősítésére (nem szándékolt), a mindennapi életünk jelentéseit gyakran elfojtja az általunk tapasztalt zaj. Ez a „zaj”, amelyet számos modern technológiánk lehetővé tesz, túlmunka, információ átitatása, fogyasztói / materializmus, tömeges reklám, TV és személyi számítógépek formájában valósul meg. Az utolsó kategóriába tartoznak a mobiltelefonok, sípolók, laptopok, személyhívók, faxkészülékek stb. amelyek elhomályosítják a vonalat a munkaterület és a személyes élet között. A jelnek mindezen zajból ki kell tűnnie, és csak akkor fordulhat elő, ha készen áll, és hajlandó előre beállítani életünk „nyúl füleit” (nem tudtam ellenállni), hogy ez megtörténjen.
Tammie: Kösz. Ez egy fantasztikus analógia. Ön arról is beszámolt, hogy a tanulmány minden résztvevője megtapasztalta a folyamatot, amely három szakaszból áll: (1) átmenet előtti, (2) kiváltó vagy motivációs, és (3) átmeneti poszt. Szeretne egy kicsit tovább kidolgozni ezeket a színpadokat?
Dr. Spina: Az átmenet előtti állapotot olyan körülmények vagy körülmények összességeként figyelték meg, amelyek jelentősen rontották az életminőséget. Ez egy tudatosság állapot. "Tudom, hogy valami nincs rendben. Nem gondolom, hogy jelenlegi élethelyzetem értelmes, élvezetes vagy érdemes fenntartani. Nem vagyok biztos benne, hogy mit keresek, de már nem erről van szó. "Ez általában az egyik átmeneti állapotában van ebben az átmenet előtti állapotban. Még egyszer, sokaknak ezt érezzük időről időre, de amikor ez fennmarad és létezik ez a mentális megerősítés, akkor már nem fogja megtenni. a színpad meg van állítva. Az életünkben a "zaj" szintje telítetté vált. Csak annyit kell tennie, hogy lecsúsztassa a mérleget, ami a következő szakaszba vezet.
A ravaszt vagy a motivációt okozó szakasz okozta ezeknek az egyéneknek az életük értelmét. Lehet, hogy általában mi utalunk „utolsó szalmára”, de valószínűbb, hogy ez valami teljesen távoli. Például az egyik kutatási résztvevőm emlékeztetett arra, hogy egy nyaralási utazásra tartott, amely egy napos kajaki kirándulást jelentett, amelyben csak az élet csupasz elemeit tudták vinni. Ez az esemény felhívta a figyelmüket normál életük túlzott problémáira. Most nem tűnik, hogy ez a felszínen lenne ilyen gondolkodást okozó esemény, de a meglévő életminőségükkel párosítva ez a következő lépés.
Miután a résztvevő felismerte, ami valóban fontos az életükben, a zajforrást könnyen felismerik és szükség szerint minimalizálják. Ezt hívtam az átmenet utáni szakasznak. Itt áll a magas szintű jel- vagy értelmezési szint, és az ember most azt az életmódot követi, amely korábban nem volt a mindennapi életében. Ez magában foglalhat földrajzi költözést, válást, munkahelyváltozást vagy a fentiek mindegyikét. A leginkább felfedő megfigyelés az volt, hogy ez az új irány valóban egyáltalán nem új. Ez volt az, amire ezek az emberek szóltak fiatalkoruk óta, de az évek során a zaj, amelyet gyakran csúcstechnológiánk társadalma segített, elsötétült.
Tammie: Felfedezte, hogy a technológia miként szolgálhatott ösztönzőként vagy motiváló eszközként néhány ember lecsúsztatásához, és nagyon fontos perspektívát kínál Önnek, remélem, hogy megoszthatja.
Dr. Spina: A kutatásom megkezdésekor kapcsolatot kerestem a mozgás és a technológia, különösen az információs technológiák között. Beismertem, hogy kutatói elfogultságom a technológiát mint negatív motiválót vádolta.
Első megfigyelésem éppen ellenkezőleg volt. Több váltóváltó technológiát használ az egyszerűsítés érdekében. A legnyilvánvalóbb példa a számítógép használata távmunkához vagy távoli ingázáshoz, így otthonról, teljes vagy részmunkaidőben történő munkavégzésre. Ez lehetővé teszi az élet rugalmasabb ütemezését és a munka és a család közötti jobb egyensúlyt. Ez természetesen feltételezi a szenvedély természetét és a munka lehetővé teszi ezt az elrendezést. Mások az e-mailt használják a távolból tartózkodó barátokkal és a családdal való kapcsolattartás céljából, valamint más egyszerűség-támogatók, akik online érdeklődő közösségeket alkotnak. Személy szerint életem legnagyobb technokrataként szeretem a személyes találkozásokat, mint az elektronikus eseményeket. Mégis nézzük meg, mi elősegíti ezt a párbeszédet jelenleg, és tanúja vagyunk annak a közönségnek, aki ki lehet téve ennek a beszélgetésnek.
Tammie: Ön rámutatott, hogy a Kellogg cég a depresszió ideje alatt a munkaidőt napi hat órára csökkentette a munkahelyek megőrzése és ennek eredményeként javult a munkavállalók életminősége szignifikánsan. Számos tanulmány történt, amelyek úgy tűnik, hogy azt jelzik, hogy a kevesebb munka között nagyon határozott kapcsolat van órákban és az életminőségben, ám a legtöbb amerikaiak manapság csak tovább dolgoznak és nehezebben dolgoznak látszik. Miért van ez az ön szempontjából?
Dr. Spina: A munkát a "zaj" egyik legnagyobb példájaként azonosították. A munka-költeni-fogyaszt-munka-költeni-fogyaszt-ciklus az amerikai társadalom többségét uralja. Sokak számára, ki vagyunk, az határozza meg, mit csinálunk és mi van. Sok identitásunk van. Kenneth Gergen a The Saturated Self című könyvében ezt "multiphrenia" -nak nevezi. Ha külsőleg azonosítanunk kell magunkat, akkor könnyen belemerülünk a zajszintbe. Annak érdekében, hogy megvásárolhassuk ezeket a szép felszereléseket, többet kell tennünk annak érdekében, hogy megszerezzük a pénzt azért, hogy kifizetjük ezeket a vásárlásokat. A piac ezt örömmel fogadja el. A reklám és a hozzá kapcsolódó média éppen ezt a helyzetet célozza meg, és válaszolunk.
folytasd a történetet az alábbiakban
Az önkéntes egyszerűség (VS) mozgalmainak átmenete egy külsőleg azonosított önről egy belsőleg azonosított önre. Itt található minden jelentés, a jel. Ez bátorságot igényel, mert kevésbé hangsúlyozva az anyagi javakat, az embernek meg kell határoznia azt, ami benne van. Hány tudja, mi ez, mióta agymostuk, hogy ehhez a válaszhoz külső dolgokra támaszkodunk? Azok számára, akiknek többsége nem jött erre a megvalósításra, tovább kell definiálni magukat kívülről. Ez több pénzt jelent, ami viszont több munkát jelent.
Számos egyéb tényező hozzájárul a túlmunkához, amelyek közgazdaságtanhoz, a globalizációhoz, a technológiai fejlődéshez, a szolgáltató gazdaságba való áttéréshez, az egyszülős családokhoz stb. Kapcsolódnak. Kutatásomban szereplő összes embert szintén érintettek ezek a feltételek. Ezért egy mikrotól véve javasoltam a véleményem.
Tammie: Az egyszerűség meghatározása, mely szerint "teljes életet él (minden ember saját mércéje szerint) a bolygó vagy a társadalom sérelme nélkül", csodálatos. Hogyan alkalmazta ezt a meghatározást a saját életében?
Dr. Spina: Naponta harcolok. Személy szerint én átéltem a VS első és második szakaszát, vagyis azt, amit most intenzív tudatos életnek (ICL) hívok. Majdnem négy évvel ezelőtt a vállalati karrierem értelmesebb munka érdekében hagytam el. Az anyagi dolgok vásárlásait sokkal szorosabban figyeltem, mint valaha, és környezettudatosabbá váltam. Többé nem támaszkodom a külső megjelenésekre identitásomat illetően, akinek "vagyok". A családom többi tagja nem feltétlenül áll összhangban az új talált iránymmal. Ez konfliktusokat és korlátokat okozott abban, hogy milyen gyorsan és milyen mélyen tudok lépni az egyszerűsítés irányába. Tehát még mindig végrehajtom az átmenet utáni életminőség harmadik szakaszát. Biztos vagyok abban, hogy az út helyes, de bizonytalan a előtt álló kihívásokkal kapcsolatban. Ennek ellenére a "jel" erős, és a jelentése egyre világosabbá válik. A pénzfüggőség (több, mint az valóban szükséges) a legnehezebb kihívás a jelzálogkölcsönökkel, a főiskolai tandíjakkal stb. Szembenézve. Mindezeket le lehet küzdeni, amint azt az egyszerűségi szakirodalom is bizonyítja.
Tammie: Azt is kijelentette, hogy talán szükségünk van egy új meghatározó kifejezésre, hogy leírjuk, mi vagyunk jelenleg "egyszerű élő mozgalomra" hivatkozva, és a "szándékos tudatos életmódot" javasolta alternatív. Hogyan lehetne a "szándékos tudatos élet" pontosabban meghatározni ezt a mozgalmat?
Dr. Spina: Úgy gondolom, hogy ha a VS-ek valóban meg akarják osztani az újonnan felfedezett életminőség tapasztalatait, jelentését és elégedettségét, akkor a hangsúlyt nem csak a takarékosságra, vagy a szoros szemléletre kell összpontosítani. Amit már korábban mondtam, az az, hogy sokan meghatározzák magukat azzal, amit "van" és "hogyan néznek ki". Ha fellebbezni kellene ezeknek az embereknek, és ösztönözze őket arra, hogy adjanak fel ezeket a vagyonokat, a valóságban azt kéri tőlük, hogy adjanak fel egy részüket maguk. Az ICL nem ad fel semmit. Visszahoz valamit, ami elveszett. Ezt az üzenetet kell továbbítani. Most már kevesebb kiadással, több környezettudatossággal és különféle beszerzési lehetőségekkel járhat, de ennek nem az átmenet ösztönzőjének kell lennie.
Amikor az egyszerűség kifejezéssel megközelítem az embereket, félelemmel és félelemmel válaszolnak. Azt mondják: "Szeretek pénzt költeni, és keményen dolgozom annak érdekében. Élvezem a napot a plázában. Szeretek kedves dolgokat csinálni. "Nem nekem kell megítélni, hogy ezeket az embereket informálatlanok vagy megvilágosodtak. Ha azonban ugyanezek az emberek azt mondják, hogy boldogtalanok, utálják munkájukat, több időre van szükségük, stresszesnek érzik magukat, kevés energiájuk van a kapcsolatokhoz, és kívánják, hogy a dolgok egyszerűbbek legyenek; akkor élethűbb, tudatosabb és szándékosabb életet kell élniük. Ez az első üzenet, amelyet hallaniuk kellene, nem pedig a méretcsökkentést!
Tammie: Ez egy igazán fontos szempont, amelyet tettél, és egyetértek veled. Tom Bender egyszer írta, amikor a sok amerikai túlzott fogyasztás iránti hajlandóságát vizsgálta hogy "egy idő után több lesz nagy terhelés". Kíváncsi vagyok, hogyan reagálnatok Bender válaszaira nyilatkozat.
Dr. Spina: Azt hiszem, már válaszoltam erre a kérdésre. Minél több játékot igényelünk, annál nagyobb figyelmet és karbantartást igényelnek, nem is beszélve arról, hogy több idő van a kiegészítő vásárláshoz szükséges kiegészítő munkára "több." Tehát a "több" terhe rejlik a "több" megszerzésének folyamatában. Ez egy olyan folyamat, amelyet a technológia lehetővé tesz televízió és új média formájában hirdető. Ez tartja fenn a gazdaságot. Ez a teljes fogyasztás kérdése, és miért van a helyén.
Tammie: Milyen tanácsot adna valakinek, aki komolyan fontolja meg életének egyszerűsítését?
Dr. Spina: A tanulmányom résztvevői mind a két könyv elolvasásával "Önkéntes egyszerűség", Duane Elgin; és "A pénzed vagy az életed", Joe Dominquez és Vicki Robin. Úgy tűnik, hogy ez a két mű a VS mozgalom bibliait képviseli. Azt is nagyon ajánlom, hogy vegyenek részt az Egyszerűség Tanulási Körben, vagy maguk kezdjék meg. Javaslom az utóbbit, és arra buzdítom őket, hogy olvassa el Cecile Andrew "Az egyszerűség köre" című könyvet.
A nulláról történő indítás oka a tanulmányi körök eredeti szándékán alapul. Vagyis az emberek összejönnek egy közös probléma megoldására. Ezután, ha a cél a méret csökkentése, a VS általános témáit fel lehet tárni. Ha a kérdések az értelmesebb és tudatosabb életre összpontosítanak, akkor a csoport más alapokra indulhat. Ez biztosítja, hogy az emberek nem kerülnek el attól, hogy azt gondolják, hogy el kell hagyniuk otthonaikat, hogy élvezzék az életet. Arra bátorítom az embereket is, hogy "beszéljék fel". Meglepő lesz, ha megtudja, hányan érezzük ugyanúgy, de attól tartanak, hogy felszólaljanak, mert mi vagyunk, mi vagyunk ezekkel a gondolatokkal.
Elolvashatja Dr. Spina "Az önkéntes egyszerűség új aspektusaira mutató kutatás" című cikket az Simple Living Network hírlevél 1999. január-március számában. Az összes levelezést Dr. Spina-hoz lehet irányítani a Knowledge Resources címen, 19 Norman Lane, Succasunna, NJ 07876 E-mail: [email protected]
következő: Interjúk: GRAYWOLF: A pszichoterápiáról, a lelkiismeretről, a gyógyításról és a változásról ...
