Lehet-e értelmes életet élni a narcissista?
- Nézze meg a Narcissist és a szégyenről szóló videót
Mindannyian életünk forgatókönyve van. Felfedezzük, elfogadjuk, vezetjük és mérjük magunkat a személyes narratíváinkkal. Ezek általában arányosak a személyes történelemmel, előzetes előrejelzéseinkkel, képességeinkkel, korlátaival és képességeinkkel. Nem valószínű, hogy egy olyan elbeszélést fogunk kitalálni, amely vadul nincsen összhangban a magunkkal.
Ritkán olyan narratívával ítéljük meg magunkat, amely valamelyest nem korrelál azzal, amit ésszerűen elvárhatunk elérni. Más szavakkal: nem valószínű, hogy tudatosan csalunk és büntetünk magunkat. Az öregedéssel a narratívánk megváltozik. Ennek részei megvalósulnak, és ez növeli a mi képességeinket az önbizalom, az önértékelés és az önbecsülés érzése, és teljesítettnek, elégedettnek és békésnek érzi magunkat.
A nárciszt abban különbözik a normál emberektől, hogy ő SZERETETTEN irreális személyes narratívája. Ezt a választást szadista és gyűlöletbeli Elsődleges Tárgy (narcissista, például uralkodó anya) - vagy lehet, hogy a narcissisták megkínozták Psziché. A reális elvárások helyett a narcissist nagyszerű fantáziák övezik. Ez utóbbi nem valósítható meg hatékonyan. Megfoghatatlanok, mindig visszatérő célok.
Ez az állandó kudarc (a Grandiosity Gap) dysphoriasishoz (szomorúság rohamok) és veszteségekhez vezet. A narcissist kívülről nézve furcsának, illúziókra és önmegtévesztésre hajlamosnak tekintik, ezért nincs ítélőképességük.
A diszforiasis - a narcissista önmagától való lehetetlen igényeinek keserű gyümölcse - fájdalmas. A narcissista fokozatosan megtanulja elkerülni őket egyáltalán egy strukturált narratívájának kikerülésével. Az élet csalódásai és kudarcai arra készteti őt, hogy megértse, hogy az irreális narratívája sajátos „márkája” elkerülhetetlenül frusztrációhoz, szomorúsághoz és szenvedéshez vezet, és az önmegbüntetés egyik formája (szadista, merev Felettes).
Ez a szüntelen büntetés egy másik célt szolgál: támogassa és megerősítse a Bíróság által megfogalmazott negatív ítéletet a nárcisztikus elsődleges tárgyai (általában a szüleik vagy gondozóik által) korai gyermekkorában (ma az ő elválaszthatatlan része) Felettes).
Például a nárcisztista édesanyja következetesen ragaszkodhatott ahhoz, hogy a nárciszt rossz, rohadt vagy haszontalan. Bizonyára nem lehetett volna tévedni, megy a narcissista belső párbeszédén. Még annak felvetése is, hogy valószínűleg tévedett, igazolja a jogát! A nárciszta kénytelen érvelni az ítéletét azzal, hogy megbizonyosodik arról, hogy valóban rosszul, rohadtnak és haszontalannak válik-e.
Ugyanakkor egyetlen ember sem - de bármilyen deformált is - nem élhet narratívája nélkül. A narcissista körkörös, ad-hoc, közvetett és fantasztikus "élettörténeteket" (a kontingens narratívákat) dolgoz ki. Feladatuk az, hogy elkerüljék a (gyakran kiábrándító és kiábrándító) valósággal való konfrontációt. Így csökkenti a diszforiasisok számát és azok erősségét, bár általában elkerüli a nárcisztikus ciklust (lásd GYIK 43).
A narcissista drága árat fizet diszfunkcionális narratíváinak elhelyezéséért:
Üreség, egzisztenciális magány (más emberekkel nincs közös pszichés alapja), szomorúság, sodródó, érzelmi távollét, érzelmi szélesség, gépesítés / robotizáció (animációk hiánya, túlzott személyiség Jung szempontjából) és értelmetlenségét. Ez feldühíti az irigységét és az ebből fakadó haragot, és felerősíti az EIPM-et (érzelmi bevonás megelőző intézkedései) - lásd Az esszé nyolcadik fejezete.
A nárciszistának "Zu Leicht - Zu Schwer" ("Túl könnyű - túl nehéz") szindróma alakul ki:
Egyrészt a nárcista élet elviselhetetlenül nehéz. A néhány valódi eredményének, amelyet ő tett, általában kellett volna enyhítenie ezt az érzékelt durvaságot. De a mindenhatóság érzetének megőrzése érdekében kénytelen "leminősíteni" ezeket a teljesítményeket, "túl könnyűnek" jelölve őket.
A nárciszta nem ismeri el, hogy valamit elérni kellett, és ezzel a vallomással összetört grandiózus hamis énjét. Meg kell gátatlanítania minden eredményét, és rutinszerűnek kell lennie. Ennek célja, hogy támogassa széttagolt személyiségének álomföldjét. De ez azt is megakadályozza, hogy a pszichológiai előnyökből származhasson, amelyek általában a cél elérése érdekében járnak: fejlesztés az önbizalom, a képességek és képességek realisztikusabb önértékelése, az erősítő érzés önértékelés.
A nárciszt egy kör alakú labirintus barangolására van hajlandó. Amikor eléri valamit - elutasítja azt annak érdekében, hogy fokozza a mindenhatóság, a tökéletesség és a ragyogás érzetét. Amikor kudarcot vall, merészelni, hogy szembenézzen a valósággal. Nincs elbeszélés földjére, ahol az élet nem más, mint értelmetlen pazarlás. A nárciszt elhagyja az életét.
De milyen az, hogy narcissista lenni?
A nárcista gyakran szorong. Általában eszméletlen, mint egy háborgó fájdalom, tartósan fennmaradó, mintha egy zselatin folyadékba merítik, csapdába esnek és tehetetlenek, vagy amint a DSM állítja, a nárcizmus "mindent átható". Mindazonáltal ezek a szorongások soha nem diffúzok. A narcissista bizonyos embereket, esetleges eseményeket vagy többé-kevésbé valószínű forgatókönyveket aggódik. Úgy tűnik, hogy állandóan felidéz egy vagy több okot aggodalomra vagy sértésre.
A pozitív múltbeli tapasztalatok nem enyhítik ezt a figyelmet. A nárcisztikus úgy véli, hogy a világ ellenséges, kegyetlenül önkényes, baljóslatú ellentétes, meghökkentő ravaszsággal és közömbösen összeomló hely. A nárcisztikus egyszerűen "tudja", hogy mindez rosszul és jó ok nélkül végződik. Az élet túl jó ahhoz, hogy igaz legyen, és túl rossz ahhoz, hogy elviselje. A civilizáció ideális, és attól való eltéréseket hívunk „történelemnek”. A nárcisz gyógyíthatatlanul pesszimista, választáson kívüli tudatlan és kifogástalanul vak minden ellenkező bizonyítékkal szemben.
Mindez alatt generalizált szorongás van. A nárcisztikus fél az élettől és attól, amit az emberek csinálnak egymással. Fél a félelmétől és attól, hogy mit tesz vele. Tudja, hogy részt vesz egy olyan játékban, amelynek szabályait soha nem fogja elsajátítani, és amelyben a létezése forog kockán. Senkiben nem bízik, semmiben nem hisz, csak két bizonyosságot ismeri: létezik gonosz és az élet értelmetlen. Meg van győződve arról, hogy senkit sem érdekel.
Ez az egzisztenciális szög, amely minden sejtét áthatja, atavista és irracionális. Nincs neve vagy hasonlósága. Olyan, mintha minden gyermek hálószobájában a szörnyek ki vannak kapcsolva. De mivel az agyi nárcisták ésszerűsítő és intellektualizáló lények - azonnal megjelölik ezt a nyugtalanságot, elmagyarázzák, elemzik és megpróbálják megjósolni annak kialakulását.
Ezt a mérgező jelenlétet valamilyen külső oknak tulajdonítják. Mintákba állítják be, beágyazzák a kontextusba, átalakítják a létezés nagy láncának láncává. Ezért átalakítják a diffúz szorongást koncentrált aggodalomká. A gondok ismertek és mérhető mennyiségek. Van okuk, amelyek kezelhetők és kiküszöbölhetők. Nekik van kezdete és vége. Ezek a nevekhez, a helyekhez, az arcokhoz és az emberekhez kapcsolódnak. A gondok emberi.
Így a narcissista valós vagy szellemi naplójában kényszerítő jelekké alakítja a démonokat: ellenőrizze ezt, tegye meg, hajtson végre megelőző intézkedéseket, ne engedje, üldözzön, támadjon, kerülje el. A nárciszta rituálévá teszi mind a kellemetlenségét, mind a megbirkózásának kísérleteit.
De az ilyen túlzott aggodalom - amelynek egyetlen célja az irracionális szorongás hétköznapi és kézzelfoghatóvá történő átalakítása - a paranoia dolga.
Mi a paranoia, ha nem a belső szétesésnek a külső üldöztetésnek tulajdonítása, a rosszindulatú ügynökök kívülről történő kinevezése a zavargások közé? A paranoid arra törekszik, hogy enyhítse saját elmaradását, és ésszerűtlenül ragaszkodjon a racionalitáshoz. A dolgok annyira rosszak, mondja, főleg magának, mert áldozat vagyok, mert "ők" utánam vannak és én is vadászik az állami korszerűség, a szabadkőművesek, a zsidók vagy a környéki könyvtáros. Ez az út vezet a szorongás felhőjétől az aggodalom fényszóróin keresztül a paranoia fogyasztó sötétségéhez.
Paranoia védelem a szorongás és az agresszió ellen. Paranoidás állapotban az utóbbi kifelé vetül, immásokat, a keresztre feszítés eszközeit.
A szorongás az agresszív impulzusok elleni védelem is. Ezért a szorongás és a paranoia nővérek, az utóbbi csupán az előbbi koncentrált formája. A mentálisan rendezetlen személyek agresszív hajlandóságuk ellen védekeznek, akár szorongással, akár paranoidussá válva.
Az agressziónak azonban számos oka van, nem csak szorongás és paranoia. Az egyik kedvenc álruhája az unalom. Hasonlóan viszonyához, a depresszióhoz, az unalomhoz a befelé irányuló agresszió is. Fenyegeti az unatkozó embert a tétlenség és az energiafogyasztás elsődleges levesébe ejteni. Anhedonic (öröm megfosztja) és diszforikus (mély szomorúsághoz vezet). De fenyegető is, talán azért, mert olyan emlékeztet a halálra.
Nem meglepő, hogy a narcissist leginkább az unatkozik. A nárcista agresszív. Átadja agresszióját és internalizálja azt. A palackozott haragját unalomnak tekinti.
Amikor a narcissist unatkozik, homályos és rejtélyes módon fenyegeti az ennui. Szorongás lép fel. Siet egy intellektuális épület építésére, hogy befogadja mindezeket a primitív érzelmeket és azok átjárhatóságát. Azonosítja a külső világ okait, okait, következményeit és lehetőségeit. Szcenáriókat épít. Narratívákat forgat. Ennek eredményeként nem érzi többé szorongást. Azonosította az ellenséget (vagy úgy gondolja). És most ahelyett, hogy ideges lenne, egyszerűen csak aggódik. Vagy paranoiás.
A nárciszta gyakran „hátradőlt” - vagy kevésbé karitatív módon - lusta, parazita, elkényeztetett és önelégítő emberre. De a narcissistákhoz hasonlóan a megjelenések megtévesztik. A nárcistákat vagy kényszeresen hajtják végre túlteljesítők, vagy krónikus alulteljesítő mosók. Legtöbben nem használják ki teljes mértékben és eredményesen lehetőségeiket és képességeiket. Sokan még a tudományos fokozat, a karrier vagy a családi élet ma is szokásos útjait kerülik el.
A narcissista és az ő nagyszabású fantáziáinak és a felfújt önmagáról alkotott kép - a Grandiosity Gap - közötti különbség megdöbbentő és hosszú távon fenntarthatatlan. Fárasztó szükségleteket ró a nárcista valóság felfogására és szegény társadalmi készségeire. Vagy visszavonulásra, vagy pedig az „akvizíciók” őrületére - autók, nők, gazdagság, hatalom - kényszeríti őt.
Mindazonáltal, függetlenül attól, hogy mennyire sikeres a nárcisztista - sokuk pusztító kudarcokká válik - a Grandiosity Gapot soha nem lehet áthidalni. A narcissista hamis énje annyira irreális, és Superego szadisztikus, hogy a narcisztikus nem tehet semmit, hogy kiszabaduljon a Kafkaesque-i próbaból, amely az élet.
A narcissista rabszolga a saját tehetetlenségéhez. Néhány nárciszta örökké felgyorsítja az utat az egyre magasabb csúcsokhoz és egyre zöldebb legelőkhöz. Mások belemerülnek a száradó rutinokba, a minimális energiafelhasználásba és a kiszolgáltatott személyek áldozataiba. De a narcissista élete mindkét irányban ellenőrizetlen, a bűntelen belső hangok és a belső erők kegyelmében.
A nárcisták egyállamú gépek, amelyeket úgy programoztak, hogy kivonják a nárcisztikus ellátást másoktól. Ehhez korán kialakulnak egy sor megváltoztathatatlan rutin. Ez az ismétlési hajlandóság, a változásképtelenség és a merevség korlátozza a nárcisztist, gátolja fejlődését és korlátozza látókörét. Ehhez adjuk még a hatalmas jogosultságérzetét, a zsigeri zavart félelmét és változatlanságát mindkettőnek egyedinek kell éreznie magát, és ilyenként kell érzékelnie - és ennek gyakran receptje van tétlenség.
Az alulteljesítő nárcista feladja a kihívásokat, elkerüli a teszteket, elkerüli a versenyt, elkerüli a várakozásokat, kacsa felelősségvállalás, elkerüli a hatalmat - mert fél a kudarcotól, és azért, mert valami más végrehajtása veszélyezteti őt az egyediség érzése. Ezért a nárcista látszólagos "lustaság" és "parazitizmus". A jogosultság érzése - aránytalan eredmény vagy befektetés nélkül - irritálja társadalmi miliőjét. Az emberek hajlamosak az ilyen nárcistákat "elrontott bordáknak" tekinteni.
Különleges ellentétben a túlteljesítő nárcisztikus kihívásokra és kockázatokra törekszik, versenyt provokál, szépségét ad elvárásoknak, agresszív ajánlatot tesz a felelősségre és a hatalomra, és úgy tűnik, hogy félelmetes önbizalom. Az emberek hajlamosak az ilyen példákat „vállalkozói”, „merész”, „látnoki” vagy „zsarnokos” szemléletűnek tekinteni. Ugyanakkor ezeket a nárcistákat is megrontja a lehetséges kudarc, amelyet a jogosultság erős meggyőződése vezet, és arra törekszenek, hogy egyediek legyenek, és mint ilyenek legyenek.
Hiperaktivitásuk csak az alulértékelődő tétlenségének pusztán oldala: ugyanolyan hamis és üres, valamint vetélésre és szégyentelenségre ítélve. Gyakran steril vagy illuzórikus, minden füst és tükrök, nem pedig anyag. Az ilyen nárcisták bizonytalan "eredményei" mindenképpen kibontakoznak. Gyakran kívül esnek a törvényen vagy a társadalmi normákon kívül. Szorgalmasságuk, munkavégzésük, ambíciójuk és elkötelezettségük célja, hogy elfedjék alapvető képtelenségüket termelni és építeni. Az övék egy síp a sötétben, egy pretenzió, egy Potemkin-élet, minden bizalom és mennydörgés.
Filozófiai megjegyzés a szégyenről
A Grandiosity Gap a különbség az önkép - ahogy a narcissist magát érzékeli - és a valóságból származó ellentmondások között. Minél nagyobb a konfliktus a nagyszerűség és a valóság között, annál nagyobb a rés és annál nagyobb a nárciszta szégyen és bűntudat érzése.
Kétféle szégyen létezik:
Nárciszisztikus szégyen - ez a narcissista tapasztalata a Grandiosity Gap (és az érzelmi korreláció) kapcsán. Szubjektív szempontból az értéktelenség átható érzéseként élnek meg (az önértékelés diszfunkcionális szabályozása a patológiás nárcizmus lényege), a „láthatatlanság” és a nevetségesség. A beteg szánalmasnak és bolondnak érzi magát, megérdemli a gúnyolódást és megalázást.
A nárcisták mindenféle védelmet alkalmaznak a nárcisztikus szégyen elhárítására. Fejlesztenek addiktív, gondatlan vagy impulzív viselkedést. Megtagadják, visszavonják, dühölik vagy valamiféle (természetesen elérhetetlen, természetesen) tökéletesség elérésére törekednek. Megmutatják a gyártságot és a kiállítást és így tovább. Mindezek a védekezések primitívek és felosztást, vetítést, projektív azonosítást és intellektualizációt tartalmaznak.
A szégyen második típusa az önálló. Ez a narcissista grandiózus Ego Ideal és énje vagy egója közötti rés eredménye. Ez a szégyen közismert fogalma, amelyet Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] és Morrison munkáiban széles körben vizsgáltak. [1989].
Világos különbséget kell tenni a bűntudat (vagy az ellenőrzés) okozott szégyen és a megfelelőséggel kapcsolatos szégyen között.
A bűn egy "objektíven" meghatározható filozófiai egység (megkapva a vonatkozó ismereteket a kérdéses társadalommal és kultúrával kapcsolatban). Ez kontextustól függ. Ez az EGTÉBEN fennálló feltételezés származéka, hogy az erkölcsi irányítást gyakorol a világ bizonyos aspektusai felett. Az ügynök által ez a feltételezett ellenőrzés bűntudatot von maga után, ha az uralkodó erkölcstel aránytalanul cselekszik, vagy tartózkodik attól, hogy arányosan viselkedjen.
Szégyen, ebben az esetben itt az elkerülhetetlen kimenetelek tényleges előfordulása - olyan események, amelyek hibás cselekményt elkövető vagy elmulasztott morális ügynöknek bűntudatot vonnak be.
Meg kell különböztetnünk a GUILT-t a GUILT-FEELING-től. A bűn követi az eseményeket. Bűntudat érzése megelőzheti őket.
A bűntudat (és az ehhez kapcsolódó szégyen) ELSŐDŐ lehet. Az erkölcsi ügynökök feltételezik, hogy a világ bizonyos aspektusait ellenőrzik. Ez képessé teszi őket arra, hogy megjósolják szándékaik eredményét, és bűntudatot és szégyenet érzzenek ennek eredményeként - még akkor is, ha nem történt semmi!
A bűntudat a félelem és a szorongás egyik alkotóeleméből áll. A félelem az erkölcsi ügynök cselekedetei vagy tétlensége külső, objektív, megfigyelhető következményeivel függ össze. A szorongásnak az INNER következményeivel kell kapcsolatban állnia. Ego-dystonikus és veszélyezteti az erkölcsi identitást, mivel az erkölcsi lény fontos része. A bűntudat érzetének internalizálása szégyen reakcióhoz vezet.
Tehát a szégyennek önmagában a bűntudatnak kell lennie, nem pedig a bűnösségnek. Megismételve, a bűntudatot mások reakciói és várható reakciói határozzák meg a külső eredményekre, például az elkerülhető pazarlás vagy a megelőzhető kudarcra (a FEAR komponens). A bűntudat az önmagában az erkölcsi reakciók és a belső következményekre várható reakciói (tehetetlenség vagy a feltételezett kontroll elvesztése, nárcisztikus sérülések - a szorongás összetevője).
Van is a megfelelőséggel kapcsolatos szégyen. Ennek köze van a nárcista "máskülönbség" érzéséhez. Hasonlóan magában foglalja a félelem (mások másként való reakciója) és a szorongás (a saját másként való reakciója) alkotóelemeit.
A bűntudat miatt a szégyen összekapcsolódik az önálló szégyenteljesítménnyel (talán egy olyan pszichés konstrukción keresztül, amely hasonló a Superego-hoz). A megfelelőséggel kapcsolatos szégyen inkább hasonlít a nárcisztikus szégyenre.
következő: A nárcisztista áttekintése
