Isten fogalma és a tünetek súlyossága

2007-ben Baylor Egyetem kiadott egy ellentmondásos tanulmányt, amely részletezi az amerikaiak Isten-koncepcióit.

A tanulmány szerint, Az amerikaiak 91,8 százaléka hisz valamilyen magasabb hatalomban. Négy különálló fogalom alakult ki, és ezek a fogalmak a vallásokra terjedtek ki. Az ember Isten-fogalma erkölcsi hiedelmének erősebb előrejelzője volt, mint felekezeti vagy politikai hovatartozás.

• 31,4 százalék hitt autoritárius Istenben, aki aktívan részt vesz az emberi ügyekben az emberek megítélése és a szabálysértések büntetése érdekében
• 23 százalékuk hitt egy jóindulatú Istenben, aki aktívan részt vesz az emberi ügyekben és szeret szeretni, segíteni és megbocsátani
• 16 százalék hitt egy kritikus Istenben, aki ítélőképességű szemmel figyeli, de nem beavatkozik
• 24,4 százalék hitt egy távoli Istenben, aki megteremtette a világot és saját terveinek hagyta

A Baylor diplomás tapasztalata alapján az autoritárius Isten és a Jóindulatú Isten fogalma erőteljesen befolyásolja a határtárs személyiségzavar (BPD) tüneteinek súlyosságát.

[felirat id = "Attack_NN" align = "alignnone" width = "114" caption = "Ary Scheffer festménye" Maria Magdalene imádkozik "ábrázol egy nőt, aki beszél Istennel. A BPD-ben szenvedő személyeknek tünetei lehetnek, amelyeket befolyásolhat Isten-koncepciója. "][/felirat]

A BPD dühös szemmel nézte

A tekintélyelvű Isten tele van haraggal és kész büntetésre. Tehát ezek a Lét követői.

A BPD egyik tünete az önkárosodás. Az 1 Királyok 18:28 szerint a Baál papjai "kardokkal és lándzsákkal... amíg a vérük nem áramlott "annak érdekében, hogy felhívják a kanaánit vihar istenét. Az önkényuralmi hívõk ezt a Szentírást "bizonyítékként" használhatják, hogy a BPD tünetei "sátániai".

Ez a vádat kifejezett lehet - "ez egyenesen a pokol gödöréből" vagy "démoni támadás alatt áll". A szavak önmagukban ártalmasak, de amikor olyan fellépésekhez vezetnek, mint egy ördögűzés (ez történt), lelkileg, érzelmileg és fizikailag elpusztítják az embert.

Ez a vádat szintén hallgathatja - "nincs öröm az Úrnak, tehát valamit meg kell tennie". A Jób könyvében ezt az elméletet tárgyalják, és sokan azt állítják, hogy megcáfolják. A nézet azonban továbbra is érvényes.

A vádak és következményeik még fájdalmasabbá teszik a szenvedést. Ezek a negatív hiedelmek megakadályozhatják a BPD-ben szenvedő személyt abban, hogy segítséget kérjen a további elítéléstől való félelem miatt. Az igazságtalan ítélet negatív érzéseket vált ki, amelyek negatív megbirkózó képességekhez vezethetnek, mint például az önkárosodás, ami további elítéléshez vezet.

Az ítélet és az elítélés súlyosbítja a tüneteket

Az autoritárius Isten fogalmának másik problémája a megbocsátás hiánya. A megbocsátás erős és gyógyító rejtély. Lehetővé teszi az emberek számára, hogy továbblépjenek az élettel a kimondhatatlan katasztrófák után, lehetővé teszik, hogy megkönnyebbüljenek a fárasztó teher, és radikálisan megváltozott viselkedéshez vezetjen.

A megbocsátás hiánya azonban az összes résztvevőt megmérgezi. Fizikai és érzelmi problémákhoz vezet. Amikor internalizáljuk, ez a három válasz egyikéhez vezet: állandó őrült erőfeszítés a „dolgok helyrehozása érdekében”, a kétségbeesés és a harag a megsérült kapcsolaton és az önpusztító mentalitáson, amelyben az a személy úgy gondolja, "Mindenesetre ítéltem, miért?" zavar?"

Érdekes módon a válaszok mindhárom lehetnek a BPD tünetei. A túlkompenzálás a dolgok helyrehozása érdekében utalhat az elhagyás félelmére vagy a jóváhagyás szükségességére. A kétségbeesés és a harag a kapcsolat státusa felett a szélsőségek közötti ingadozást jelezheti: a sérült feletti depresszió kapcsolat, amely a megbékélés vágyát jelzi, harag a káros kapcsolat miatt, jelezve, hogy nincs vágy egyeztetés. Az önpusztító mentalitás meggondolatlan magatartást eredményezhet, amely a BPD egyik kritériuma.

A jóindulatú Isten hatalma

Míg az autoritárius Isten fogalma lefelé mutató spirálban hagyhatja a BPD-s embert, a Jóindulatú Isten fogalma erõteljes motivációt nyújthat a kezelés számára. Az a személy, aki hisz: "Isten szeret minket, és azt akarja, ami a legmegfelelőbb nekünk, tehát kezelést kellene folytatnom." Ez a hit meggyőz bennünket, hogy meg akarunk menteni, és hogy értékesek vagyunk és szerettek.

Nehéz lehet azonban hinni Isten ezen koncepciójának, különösen, ha túléltük a visszaéléseket. A teológusok ezt a gonosz kérdését hívják: ha Isten szerető és mindenható, miért történnek rossz dolgok a jó emberekkel?

Több könyvtárat kitölthet olyan könyvekkel, amelyek megpróbálják megválaszolni ezt a kérdést. Nem vagyok teológus. Csak véleményíró vagyok.

A János 9-ben Isten e két fogalma összeütközik. Jézus, a jóindulatú Isten iránti hit alapján, vakon született embert gyógyít. Az önkényuralmi Istenbe vetett vallási hatóságok dühösek, mert a gyógyulás nem illeszkedett Isten fogalmához. Amikor megkérdőjelezik a gyógyult embert, azt kiáltja: "Csak annyit tudok, hogy vak vagyok, és most látom!"

Csak azt tudom, hogy az önkényuralmi Isten alatt nem volt reményem, a jóindulatú Isten alatt pedig én. Mi van veled?