Sebezhetőség: az együttérzés gyökerei
Amikor négyéves voltam, egy heves vihar közepén ébredtem fel, kiszálltam az ágyból és kopogtam a szüleim ajtaján. Anyám felállt, elvitt a nappaliba, és ült egy öreg, túlterhelt szürke karosszékben. Az ölébe temettem magam - emlékszem a flanel-pizsamájának geometriai mintájára -, és behúztam a szememet miközben a ragyogó villanásokra nézett az ablakon keresztül, és nem pislogott, amikor a mennydörgés megrázta a ház. Valahogy reggel újra ágyba kerültem, a vihar már elmúlt, és az élet a szokásos módon folytatódott.
Ez az egyik legmelegebb és legfinomabb emléke, mely gyermekkoromban van, és amelyben nagyon keveset kértem a kényelem érdekében, mert részben kevésnek tűnt elérhetőnek. Talán a korai tapasztalataim és a természetes kíváncsiságom miatt gyakran azon tűnődtem, hogy vajon (és még mindig csinálom): mi lenne, ha a dolgok valójában nem o.k. Mi lenne, ha senki vagy egyáltalán nem nyújtana kényelmet?
Természetesen sok ember természetéből fakadóan biztonságosabbnak érzi magát, mint én. Egyesek magasabb szintű biztonságot tapasztaltak gyermekkorukban, soha nem kérdőjelezték meg annak alapját, és ez valamilyen módon továbbviszi felnőtt életét. Mások elvethetetlenül hisznek a könyörületes Istenben, és hisznek abban, hogy minden, akár szörnyű is, jó okból történik, bár érthetetlen. Mások, talán a legtöbb, biztonságban érzik magukat, mert pszichológiai szempontból annyira védettek. Nagyon gyanítom, hogy az egyes agyaink természete, genetikai felépítésünk az élettapasztalattal összefüggésben meghatározza, mennyire biztonságban érezzük magunkat a világon.
De amint két hete megtudtuk, még a legerősebbek vagy a legvédtebbek is időnként biztonságtalannak érzik magukat - olyan események történnek, amelyeknek nincs közvetlen vigasza. Tegnap kedden sokan hiányzott anyánk körét, a nyugodt és megnyugtató szavakat és a mindenütt jelenlévő szívverést. Mégis, mielőtt felújítanánk felnőttkori védekezésünket, és valamilyen módon kevésbé fájdalmas otthont teremtünk a pszichésünkben erre a tragédiara - (egy folyamat, amely eredendően emberi és nélkülözhetetlen ahhoz, hogy tovább folyhassunk), tegyünk egy percet, hogy teljesebben megtapasztaljuk, és még azért is értékeljük sebezhetőség.
Milyen előnyökkel járhat a sebezhetőség felismerése és megosztása? Az ellenkezőjének - sérthetetlennek való - állításával falakat rakunk az intimitás, az empátia és az együttérzés felé. Nézze meg az elmúlt hét híreit: a kibírhatatlan veszteségek és szenvedések képeivel együtt látjuk a legjobbakat a nagylelkűség és az empátia kiáradása ezt az országot hosszú-hosszú idő alatt látta, talán a világháború óta II. A pénz, a vér, az idő, az ételek, a készletek, a kemény munka adományai meghaladják az emberek legvadabb várakozásait. Ezek a kedvesség és nagylelkűség cselekedetei legalább részben a sebezhetőség közös értelmében gyökereznek. Országként, ha megbocsátja az új kori szavazatot, kapcsolatba kerültünk kiszolgáltatott önmagunkkal, régóta elfeledett és elhanyagolt, és csodálatosan reagáltunk. Tájképünk elborzadhat, de a csúnya amerikai nem csúnya. Enyhén érzem enyhülést. Ironikus módon a terroristák oly módon tudták humanizálni országunkat, amit a "kedvesebb, szelídebb" emberek soha nem voltak képesek megtenni.
Sajnos ez a múlt heti eseményeket nem kevésbé tragikussá teszi. A fájdalom a legrosszabb, amit az élet kínál, mert nincs időmegtakarítást és fülmegtakarítási lehetőséget nyújtó orvoslás. Még akkor is, ha a gyógyulás soha nem teljes - és azt sem akarjuk, hogy az megtörténjen, mert ha elfelejtjük azokat, akiket szeretünk, az élet értelmet veszít. A bánat, amelyet sok ember szenved ebben a pillanatban, egyszerűen elviselhetetlen.
De a tragédia sebezhetőségét a többi részben sem kell szégyenkezni. Ez lehetőséget adott nekünk, hogy közelebb álljunk egymáshoz - ne tegyünk úgy, mint alázatos, nagylelkűek, empatikusak és együttérzök. Fedeztük fel hazánk egyik igazi erősségét. Nézze meg a körülvevő embereket. Mindannyian sebezhetők vagyunk, félünk, és ha megosztjuk érzéseinket, akkor mindannyian nagy kényelmet élvezhetünk ebben - mivel a sebezhetőség az emberiség fontos és értékes része.
A szerzőről: Dr. Grossman klinikai pszichológus és a Hangtalanság és érzelmi túlélés webhely.
következő: Önéletrajz
