Empátia és személyiségzavarok
Az egyik dolog, amely elválasztja a nárcistákat és a pszichopatákat a társadalom többi részétől, az empátia nyilvánvaló hiánya. Olvassa el az empátia és a személyiségzavarokról.
Mi az empátia?
A normális emberek különféle elvont fogalmakat és pszichológiai konstrukciókat használnak más emberekkel való kapcsolathoz. Az érzelmek az ilyen jellegű kölcsönös kapcsolatok. A nárcisták és a pszichopaták különböznek egymástól. Hiányzik a "felszerelésük". Csak egy nyelvet értnek: az önérdek. Belső párbeszédük és magánnyelvük a hasznosság állandó mérésének körül forog. Másoknak pusztán tárgyaknak, kielégítési eszközöknek és a funkciók ábrázolásának tekintik őket.
Ez a hiány a narcizistát és a pszichopatát merev és társadalmilag diszfunkcionálissá teszi. Nem kötődnek - függővé válnak (a nárcisztikus ellátástól, a drogokatól, az adrenalin rohamokatól). Az örömöt úgy keresik, hogy manipulálják legkedvesebb és legközelebb állítólag, vagy akár megsemmisítik őket, ahogy a gyermek kölcsönhatásba lép a játékokkal. Az autistákhoz hasonlóan nem is tudják megérteni a jelzéseket: a beszélgetőpartner testbeszédét, a beszéd finomságait vagy a társadalmi etikettet.
A nárcistáknak és a pszichopatáknak nincs empátia. Nyugodtan mondhatjuk, hogy ugyanez vonatkozik más személyiségi rendellenességekkel járó betegekre is, nevezetesen a schizoidra, a paranoidra, a Borderline-ra, az Avoid-ra és a Schizotypal-ra.
Az empátia kenődik az interperszonális kapcsolatok kerekeire. Az Encyclopaedia Britannica (1999. évi kiadás) az empátiát úgy határozza meg, mint:
"Az a képesség, hogy elképzelje magát portja helyén, és megértse a másik érzéseit, vágyait, ötleteit és cselekedeteit. A 20. század elején született kifejezés, amely megegyezik a német Einfühlung-szal és a "együttérzés" mintájára épül. A kifejezést az esztétikai élmény különleges (de nem kizárólagos) hivatkozásával használjuk. A legnyilvánvalóbb példa talán a színész vagy énekes, aki valóban érzi azt a részét, amelyet előad. Más művekkel együtt a néző egyfajta bevezetéssel érezheti magát abban, hogy részt vesz abban, amit megfigyel vagy szemlél. Az empátia használata az Carl Rogers amerikai pszichológus által kidolgozott tanácsadási technika fontos része. "
Így határozza meg az empátia Charles G. "Pszichológia - Bevezetés" (kilencedik kiadás) című fejezetében. Morris, Prentice Hall, 1996:
"A mások érzelmeinek olvasásának képességével szorosan összefügg az empátia - egy érzelem felkeltése egy megfigyelőben, amely helyettes válasz a másik személy helyzetére... Az empátia nem csak attól függ, hogy képes-e megismerni valaki más érzelmeit, hanem attól is, hogy képes-e az ember a másik helyére kerülni és megfelelő érzelmi reakciót megtapasztalni. Ugyanúgy, ahogy a nem verbális útmutatások iránti érzékenység az életkorral növekszik, úgy növekszik az empátia is: az empátiahoz szükséges kognitív és észlelési képességek csak akkor fejlődnek ki, amikor egy gyermek érett... (442. oldal)
Például az empátia képzés során a pár minden tagját megtanítják megosztani a belső érzéseiket, és hallgatni és megérteni a partner érzéseit, mielőtt reagálnak rájuk. Az empátia technikája a pár figyelmét az érzésekre összpontosítja, és megköveteli, hogy több időt töltsenek hallgatással és kevesebb idővel a megcáfolással. "(576. oldal).
Az empátia az erkölcs sarokköve.
Az Encyclopaedia Britannica, 1999-es kiadás:
"Az empátia és a társadalmi tudatosság más formái fontosak az erkölcsi értelem kialakulásában. Az erkölcs átfogja az ember azon hiedelmeit, hogy megfelelő, jó az, amit csinál, gondol, vagy érez... A gyermekkori... az az idő, amikor az erkölcsi normák olyan folyamatban kezdődnek, amely gyakran felnőttkorba is kiterjed. Lawrence Kohlberg az amerikai pszichológus azt feltételezte, hogy az emberek erkölcsi normáinak fejlődése olyan szakaszokon megy keresztül, amelyeket három erkölcsi szintre lehet csoportosítani ...
Harmadik szinten, a posztkonvencionális erkölcsi érvelésnél, a felnőtt erkölcsi normáin alapszik alapelvek, amelyeket maga is értékel, és amelyeket elfogadhatatlanul érvényesnek tart, függetlenül a társadalomtól vélemény. Tisztában van a társadalmi normák és szabályok önkényes, szubjektív természetével, amelyet tekintélyesnek tekint, nem pedig abszolút tekintélyt.
Így az erkölcsi normák igazolásának alapjai a büntetés elkerülésétől a felnőtt elutasításának és elutasításának elkerüléséig terjednek, a belső bűntudat elkerüléséig és az önmegvallás elkerüléséhez. A személy erkölcsi érvelése egyre nagyobb társadalmi hatókör felé is mozog (azaz több ember és intézmény bevonása) http://www.healthyplace.com/administrator/index.php? opció = com_content§ionid = 19 & task = edit & cid [] = 12653tions) és nagyobb absztrakció (azaz érvelésből származik) fizikai eseményekről, például fájdalomról vagy örömről, az értékek, jogok és implicit érvelésről szerződések).”
"... Mások azt állították, hogy mivel még inkább a kisgyermekek képesek empátiát mutatni mások fájdalmával, az agresszív viselkedés gátlása inkább e erkölcsi hatásokból fakad, nem pedig pusztán a várakozásból büntetés. Egyes tudósok úgy találták, hogy a gyermekek különböznek az empátia képességében, ezért egyes gyermekek érzékenyebbek az erkölcsi tilalmakra, mint mások.
A kisgyermekek növekvő tudatossága saját érzelmi állapotukra, jellemzőikre és képességeikre empátiához vezet, vagyis képességhez, hogy értékeljük mások érzéseit és perspektíváit. Az empátia és a társadalmi tudatosság más formái viszont fontosak az erkölcsi értelem kialakulásában... A gyermekek érzelmi fejlődésének egy másik fontos szempontja az önképük, vagy identitásuk kialakulása, vagyis annak megértése, hogy kik ők és mi a kapcsolata más emberekkel.
Lipps empátia fogalma szerint az ember más ember reakcióját úgy értékeli, hogy az önmagát a másikba vetíti. Az ő sthetik, 2 vol. (1903-06; "Esztétika"), a művészet minden megbecsülését a tárgyhoz hasonló önvetítés függvényévé tette. "
Empátia - társadalmi kondicionálás vagy ösztön?
Lehet, hogy ez a kulcs. Az empátianak kevés köze van ahhoz a személyhez, akivel empátiát vállalunk (az empátia). Ez egyszerűen a kondicionálás és a szocializáció eredménye. Más szavakkal, amikor bántunk valakit, nem tapasztaljuk meg a fájdalmat. Fájdalmat tapasztalunk meg. Valaki bántalmazása - az Egyesült Államoknak fáj. A fájdalom reakcióját az USA-ban saját tetteink provokálják. Megtanult választ adtunk nekünk: hogy fájdalmat érezzünk, amikor valakit bántunk.
Az érzelmeket, érzéseket és tapasztalatokat hozzárendeljük cselekedeteink tárgyához. Ez a vetítés pszichológiai védelmi mechanizmusa. Nem tudjuk elképzelni, hogy fájdalmat okozunk magunknak - kiszorítjuk a forrást. A másik fájdalmát érezzük, folyamatosan mondjuk magunknak, nem a sajátunknak.
Ezen felül megtanítottak minket, hogy felelősségteljesnek érezzük társainkat (bűntudat). Tehát fájdalmat is tapasztalunk, amikor egy másik ember állítólag fáj. Bűntudatot érezzük állapotának köszönhetően, valahogy elszámoltathatónak érezzük magunkat akkor is, ha semmi köze sincs az egész ügyhez.
Összegezve: a fájdalom példájának felhasználása:
Amikor azt látjuk, hogy valaki fáj, két okból fájdalmat tapasztalunk meg:
1. Mert bűnösnek vagyunk valamilyen módon felelősek az állapotáért
2. Ez egy megtanult válasz: megtapasztaljuk saját fájdalmunkat, és azt az empátusra vetítjük.
Kommunikáljuk a másik emberrel adott reakciónkkal, és egyetértünk abban, hogy mindkettőben ugyanaz az érzés (a példaunk szerint fájni lehet a fájdalom, a fájdalom). Ezt az íratlan és ki nem mondott megállapodást hívjuk empátiának.
Az Encyclopaedia Britannica:
"A gyermekek érzelmi fejlődésének talán a legfontosabb eleme a saját érzelmi állapotuk növekvő tudatossága és mások érzelmeinek felismerésére és értelmezésére való képesség. A második év utolsó fele olyan idő, amikor a gyermekek megismerik saját érzelmi állapotát, tulajdonságait, képességeit és cselekvési potenciálját; ezt a jelenséget öntudatnak nevezik... (erős nárcisztikus magatartással és vonásokkal párosítva - SV) ...
A saját érzelmi állapotának növekvő tudatossága és emlékezetképességi képessége empátiához, vagy a mások érzéseinek és észlelésének felértékelődéséhez vezet. A kisgyermekek hajnalban a saját cselekvési potenciáljuk tudatosítása ösztönzi őket arra, hogy megpróbálják irányítani (vagy más módon befolyásolni) mások viselkedését ...
... Az életkortól kezdve a gyerekek megszerzik a képességét, hogy megértsék mások perspektíváját vagy nézőpontját, és ez egy olyan fejlemény, amely szorosan kapcsolódik mások érzelmeinek empatikus megosztásához ...
A változások egyik fő tényezője a gyermek fokozódó kognitív kifinomultsága. Például ahhoz, hogy érezzék a bűntudatot, a gyermeknek értékelnie kell azt a tényt, hogy gátolhatta volna egy olyan cselekedetét, amely sérti az erkölcsi normákat. A tudatosság, hogy korlátozni lehet saját maga viselkedését, bizonyos szintű megköveteli kognitív érés, és ezért a bűntudat nem jelenhet meg mindaddig, amíg ez a kompetencia meg nem valósul elérni.”
Ennek ellenére az empátia lehet ösztönös REAKCIÓ a külső ingerekre, amely teljesen az empátián belül helyezkedik el, majd az empátára vetül. Ezt világosan megmutatja a "veleszületett empátia". Az a képesség, hogy empátiát és altruista viselkedést mutasson az arc kifejezéseire reagálva. Az újszülöttek így reagálnak anyjuk szomorúság vagy szorongás arckifejezésére.
Ez azt bizonyítja, hogy az empátiának nagyon kevés köze van a másik (az empátia) érzéseihez, tapasztalataihoz vagy érzéseihez. Bizonyára a csecsemőnek fogalma sincs, milyen érzés szomorúnak lenni, és biztosan nem az, hogy milyen az anyja szomorú. Ebben az esetben ez egy komplex reflexív reakció. Később az empátia még mindig meglehetősen reflexió, a kondicionálás eredménye.
Az Encyclopaedia Britannica idéz néhány lenyűgöző kutatást, amelyek támogatják az általam javasolt modellt:
"Széles körű tanulmány sorozat rámutatott, hogy a pozitív érzelmi érzések növelik az empátiát és az altruizmust. Ezt mutatta ki Alice M. amerikai pszichológus. Úgy érzem, hogy a viszonylag kis kedvezmények vagy apró szerencsések vannak (például pénzt keresnek egy érmetelefonon vagy váratlan ajándékot kapnak) pozitív érzelmeket váltott ki az emberekben, és hogy ezek az érzelmek rendszeresen növelték a személyek hajlandóságát együttérzésre vagy nyújtásra Segítség.
Számos tanulmány kimutatta, hogy a pozitív érzelmek megkönnyítik a kreatív problémamegoldást. E tanulmányok egyike azt mutatta, hogy a pozitív érzelmek lehetővé tették az alanyok számára, hogy megnevezzék a közös tárgyak több felhasználását. Egy másik beszámoló azt mutatta, hogy a pozitív érzelmek javították a kreatív problémamegoldást azáltal, hogy lehetővé tették az alanyoknak a tárgyak (és más emberek - SV) közötti kapcsolatok látását, amelyek egyébként észrevétlenül maradnának. Számos tanulmány kimutatta a pozitív érzelmek kedvező hatásait az óvodai és az idősebb gyermekek gondolkodására, memóriájára és cselekedeteire. "
Ha az empátia növekszik a pozitív érzelmekkel, akkor ennek kevés köze van az empátiahoz (a az empátia kedvezményezettje vagy tárgya), és minden, ami kapcsolódik az empátorhoz (az a személy, aki megteszi empátia).
Hideg empátia vs. Meleg empátia
A széles körben elfoglalt véleményekkel ellentétben narcissists és pszichopaták valójában empátia. Lehet, hogy hiper-empatikusak, hozzá vannak hangolva az áldozatok által kibocsátott legfontosabb jelekhez, és áthatoló "röntgenkép". Hajlamosak visszaélni az empatikus képességeikkel, ha kizárólag személyes haszonra, nárcisztikus ellátás kinyerésére vagy antiszociális és szadista célok elérésére alkalmazzák őket. Az empatikus képességüket egy másik fegyvernek tekintik arzenáljukban.
Azt javaslom, hogy címkézzék meg a narciszisztikus pszichopatának az empátia verzióját: „hideg empátia”, hasonlóan a pszichopaták „hideg érzelmeinek”. Az empátia kognitív eleme van, de érzelmi korrelációja nem így van. Következésképpen kopár, hideg és agyi jellegű, tolakodó pillantás, mentes a részvéttől és az affinitás érzésétől embertársainál.
KIEGÉSZÍTÉS - Interjú a Nemzeti Postanak, Toronto, Kanada, 2003. július
Q. Mennyire fontos az empátia a megfelelő pszichológiai működéshez?
A. Az empátia társadalmi szempontból fontosabb, mint pszichológiailag. Az empátia hiánya - például a nárcisztikus és antiszociális személyiségi rendellenességek esetén - arra készteti az embereket, hogy mások kizsákmányolják és visszaéljenek. Az empátia az erkölcsi érzésünk alapja. Vitathatatlanul az agresszív viselkedést legalább annyira gátolja az empátia, mint a várható büntetés.
De az empátia létezése az emberben az öntudatosság, az egészséges identitás, az önértékelés jól szabályozott érzetének és az önszeretetnek (pozitív értelemben) is jele. Hiánya az érzelmi és kognitív éretlenséget, a szeretet képtelenségét, a valódi másokhoz való viszonyulását, a tartsa tiszteletben a határokat, és autonómként fogadja el igényeit, érzéseit, reményeit, félelmeit, döntéseit és preferenciáit szervezetek.
Q. Hogyan fejlődik az empátia?
A. Lehet, hogy veleszületett. Úgy tűnik, hogy még a kisgyermekek is együttérznek mások (például gondozóik) fájdalmával vagy boldogságával. Az empátia növekszik, amikor a gyermek önfogalmat (identitást) alkot. Minél jobban ismeri a csecsemő érzelmi állapotát, minél jobban feltárja korlátai és képességei - annál hajlamosabb másoknak bemutatni ezt az új ismereteket. Azáltal, hogy a körülötte élő embereknek új ismereteket szerzett magáról, a gyermek erkölcsi értelemben fejlődik és gátolja antiszociális impulzusait. Az empátia fejlődése tehát a szocializációs folyamat része.
De ahogyan az amerikai pszichológus, Carl Rogers tanított nekünk, az empátiát is megtanulják és elfoglalják. Edzőnkben bűntudatot és fájdalmat érezzünk, amikor szenvedést okozunk egy másik személynek. Az empátia egy kísérlet arra, hogy elkerüljük a saját által előidézett gyötrelmünket egy másikra vetítve.
Q. A társadalomban egyre növekszik az empátia hiánya? Miből gondolod?
A. Azok a társadalmi intézmények, amelyek megerősítették, terjesztették és adminisztrálták az empátiát, felbomlottak. A nukleáris család, a szorosan összekapcsolt kiterjesztett klán, a falu, a környék és az egyház - mind kibontakoztak. A társadalom atomizált és anóm. Az ebből eredő elidegenedés antiszociális viselkedés hullámát ösztönözte, mind bűnözői, mind „legitim”. Az empátia túlélési értéke csökken. Sokkal bölcsebb a ravaszkodás, a sarkok vágása, a megtévesztés és a visszaélés - mint empátiának lenni. Az empátia nagymértékben esett a szocializáció kortárs tantervéből.
Az ilyen elkerülhetetlen folyamatok kétségbeesetten próbálkozásaként az empátia hiányára alapozott viselkedést patológiázták és "orvossá tették". A szomorú igazság az, hogy a nárcisztikus vagy antiszociális viselkedés normatív és ésszerű. Semmilyen "diagnózis", "kezelés" és a gyógyszeres kezelés nem rejti el vagy fordíthatja ezt a tényt. A miénk egy olyan kulturális rossz közérzet, amely áthatol a társadalmi szövet minden egyes sejtjén és részén.
Q. Van-e empirikus bizonyíték arra, hogy utalhatunk az empátia csökkenésére?
Az empátiát nem lehet közvetlenül mérni - de csak olyan meghatalmazásokon keresztül, mint bűnözés, terrorizmus, jótékonyság, erőszak, antiszociális viselkedés, kapcsolódó mentális egészségügyi rendellenességek vagy visszaélések.
Ráadásul rendkívül nehéz elválasztani az elrettentés hatásait az empátia hatásaitól.
Ha nem fosztogatom a feleségemet, kínozom az állatokat és nem lopok - oka az, hogy empatikus vagyok, vagy azért, mert nem akarok börtönbe menni?
Növekvő bírósági igények, nulla tolerancia és a bebörtönzés növekvő aránya -, valamint a lakosság - az utóbbi években az Egyesült Államokban szétválasztotta a partneri erőszakot és a bűnözés egyéb formáit évtized. Ennek a jóindulatú hanyatlásnak semmi köze volt az empátia növekedéséhez.
A statisztikák értelmezhetők, de biztonságos lenne azt mondani, hogy a múlt század a legerőszakosabb és legkevésbé empatikus volt az emberiség története során. Egyre növekszik a háborúk és a terrorizmus, csökken a jótékonysági tevékenység (a nemzeti vagyon százalékában mérve), a jóléti politikát eltörlik, a kapitalizmus darwini modelljei terjednek. Az elmúlt két évtizedben a mentálhigiénés rendellenességeket beillesztették az Amerikai Pszichiátriai Társaság Diagnosztikai és Statisztikai Kézikönyvébe, amelynek fõ jellemzõje az empátia hiánya. Az erőszak tükröződik népszerű kultúránkban: filmek, videojátékok és a média.
Az empátia - állítólag spontán reakció embertársaink helyzetére - manapság önérdekű és felfúvódott nem kormányzati szervezeteken vagy többoldalú ruhákon keresztül történik. A magánélet empátia élénk világát felváltotta az arc nélküli állami nagybecslés. A szánalom, az irgalom, az adomány lelkesedése adóköteles. Sajnálom.
Kattintson erre a linkre az empátia részletes elemzésének elolvasásához:
Az empátia
Egyéb emberek fájdalma - kattintson erre a linkre:
A nárcisták élvezik a többi ember fájdalmát
Ez a cikk megjelenik a könyvemen, "Rosszindulatú önszeretet - visszatért a nárcizmus"
következő: Pszichózis, csalások és személyiségzavarok
