A testkép dekolonizálásának mozgalma: miért számít?
Miért beszélek én, egy főleg európai származású furcsa nő a testkép dekolonizálására irányuló mozgalomról? A válasz egyszerű: mert számít – ezért beszélni kell róla. Az Egyesült Államokban novembert az indiánok nemzeti örökségének hónapjaként ismerik el,1 ami éppoly ideális alkalommá teszi ezt a beszélgetést.
Számos törzsi nemzet fáradhatatlan erőfeszítéseiből született, amelyek célja, hogy felhívják a figyelmet az ehhez a földhöz való hozzájárulásukra és kapcsolataikra, az amerikai őslakos Az Örökség Hónapja célja, hogy tiszteletben tartsa az őslakosok származását, hagyományait, ellenálló képességét és kultúráját, akik generációs traumával, igazságtalansággal és törléssel szembesültek. századokban.
Ez arra késztetett, hogy elgondolkozzam azon, hogy a bennszülöttek és más BIPOC-emberek testét túl gyakran tekintik "kisebbnek" Nyugati gyarmati szépségnormák – és miért olyan döntő fontosságú a mozgás felerősítése a testkép dekolonizálása érdekében etnikumok. Bármilyen közhelyesen hangzik is, úgy gondolom, hogy a tudás az első lépés a kollektív felhatalmazás és végső soron a cselekvés felé. Ezért úgy gondolom, hogy érdemes megvizsgálni, hogy a gyarmatosítás hatásai hogyan okozhatnak káros testképtorzulásokat vagy étkezési zavarokkal kapcsolatos viselkedéseket a marginalizált közösségeken belül.
A kapcsolat a gyarmatosítás és a káros testképek hiedelmei között
Marisol Perez, Ph. D., az Arizonai Állami Egyetem docense és az Evésakadémia munkatársa kutatása szerint Zavarok, több mint kétmillió fekete, latin, ázsiai vagy őslakos származású amerikai nő fog étkezési zavarban szenvedni. élettartam.2 De még 2020-ban is azok, akik BIPOC-ként azonosítják magukat, még mindig feleakkora valószínűséggel kapnak diagnózist és hozzáférést kapnak a kezeléshez, mint fehér társaik.3 Kegyetlen irónia, hogy a perifériára szorult közösségek olyan sok belső szégyent és traumát viselnek el külső megjelenésük miatt, miközben történelmileg nem kínálnak nekik forrást a gyógyuláshoz.
De nem kell szavamat fogadnom. Gloria Lucas a Nalgona Positivity Pride alapítója, egy Los Angeles-i székhelyű szervezet, amely arra törekszik, hogy az evészavar felépülését igazságosabbá, hozzáférhetőbbé és kulturálisan érzékenyebbé teszik az etnikai vagy faji hovatartozás szempontjából kisebbségek. Íme, mit mond a kolonizáció és a mérgező testkép hiedelmei vagy feltételezései közötti kapcsolatról:
A színes bőrűek vegyes üzeneteket kapnak testükről. Ott van az üzenet, hogy alsóbbrendűek vagyunk, mocskosak, csúnyák, nem vagyunk intelligensek... Részben azért nem szeretjük magunkat, mert nem ünnepelnek [vagy] nem ismernek el bennünket.4
Amint arra Lucas is rámutat, amikor ezeket a hitrendszereket egyik generációról a másikra adják át, nehéz a BIPOC emberei számára nem elhinni azt a mítoszt, hogy „fehér, karcsú. a testek kívánatosak, [míg] a sötétebb, gömbölyűbb testek nem." Ez alacsony önbecsülést, valamint az étkezési zavarok vagy más mentális egészség megnövekedett kockázatát eredményezheti. problémák. Lucas folytatja, hogy még a test elfogadásának normalizálását célzó mainstream kezdeményezések közül is gyakran nem az összes bőrszín kellően változatos reprezentációja van. Ezért ő, aki Xicana-bennszülöttként azonosítja magát, az a küldetése, hogy dekolonizálja, hogyan gondolkozik ez a kultúra a testkép egészéről.
Dekolonizálja a testkép-hiedelmeket, hogy elősegítse a valódi test elfogadását
Nem vagyok szakértő abban, hogy a modern társadalom milyen lépéseket tehet a több évszázados nyugati gyarmati ideológiák leküzdésére, amelyek továbbra is befolyásolják a BIPOC-testületek kezelését – vagy annak hiányát. De a csontjaimban érzem: ez a testkép dekolonizálására irányuló mozgalom számít, és szeretném felerősíteni azoknak az embereknek a hangját, akik ezt a munkát, ahogy csak tehetem.
A Nemzeti Indián Örökség Hónapja nem az egyetlen alkalom, amikor fényt vetünk azokra, akik látták tapasztalataikat ezt az országot kitörölték a mainstream narratívából és külső megjelenésükből az "alsóbbrendű" címkével, ahogy Lucas mondja azt. Ennek egy egész éves beszélgetésnek kell lennie, amelyben a test elfogadása mindenki számára normává válik – minden faj, etnikai hovatartozás, testfelépítés, bőrszín és kulturális háttér között. Szerény véleményem szerint legalábbis ezért számít ez a testkép dekolonizálására irányuló mozgalom.
Mi a véleményetek erről a témáról? Tisztában vagyok vele, hogy ez meglehetősen árnyalt, összetett vita lehet – és ez a cikk csak a felszínt kezdi megkarcolni –, ezért szívesen veszem visszajelzéseit, tapasztalatait és meglátásait. Kérjük, ossza meg az alábbi megjegyzés szakaszban.
Források:
- A Kongresszusi Könyvtár, "A nemzeti indián örökség hónapjáról." Hozzáférés: 2021. november 16.
- Perez, M., "Az étkezési zavarok bármilyen színűek lehetnek." Families Empowered and Supporting Treatment (FEAST), 2020. július 27.
- Deloitte Access Economics, "Az étkezési zavarok társadalmi és gazdasági költségei az Amerikai Egyesült Államokban." 2020. június.
- Ramirez, T., „Ismerje meg a nőt, aki „dekolonizálja” a színes nők testpozitívságát.HuffPost, 2016. április 25.
