Egy nap a fájdalom szívében

February 08, 2020 07:02 | Vegyes Cikkek
click fraud protection

Az alábbiakban egy kivonat a könyvből Felügyelet nélküli bánat: gyógyulás a veszteségből és a szív újjáélesztése
szerző: Stephen Levine
Kiadta Rodale; Február; 23,95 USD; 1-59486-065-3
Szerzői jog © 2005, Stephen Levine

MIÉRT SZÜKSÉG KÖVETKEZTETTEN, HOGY EGY NAPOKKAL FENNTARTHATÓ SZÜKSÉGÜNK FENNT?

MIÉRT SZÜKSÉG KÖVETKEZTETTEN, HOGY EGY NAPOKKAL FENNTARTHATÓ SZÜKSÉGÜNK FENNT?

Milyen érzés lenne megközelíteni azt a szokásos szokást, amikor irgalommal és tudatossággal elutasítjuk a fájdalmat, amely szenvedéssé válik? Ha már nem zavarják meg a sebeink, vagy nem valljuk meg a fájdalmat, amellyel oly gyakran meghatározzuk magunkat, abbahagyjuk az életünket.

Néhány évvel ezelőtt egy tizenöt hónapos gyermek mellett ült, akinek a daganata anyám méhében kezdődött, mint én imádkozott az életeért, valami nagyon mélyen azt mondta nekem, hogy álljak le, hogy nem tudtam eléggé ahhoz, hogy ilyen legyen ima. Azt mondta, hogy csak másodszor találtam rá Istenre. Nem igazán tudtam megérteni, mihez lenne szüksége a szellemre következőként, hogy csak ez a fájdalom ebben a röpke testben, amelyet szeretteinek szívéből szakítottak meg, megtaníthatja őt, miközben szüntelen lehetőségei felé fejlődött. Hogy ő, mint mindannyian, a rejtély ölében volt, és hogy az egyetlen megfelelő ima az volt, hogy "Hozzon ki minél többet a lehetségesből!"

instagram viewer


folytasd a történetet az alábbiakban

A gyógyulással megosztva mindazok jó közérzetét kívánjuk küldeni, akik, hasonlóan magunkhoz, nehéz helyzetben találják magukat, amikor a szív suttogja: "Hozzunk mindent ki a lehető legjobban?"

És elmondhatjuk magunknak, hogy felértékeljük az irgalommal való megközelítés gyógyító potenciálját és tudatosság, amely a közelmúltban esetleg idegesíthette a helyzetünket: "Hozhatom ki a legtöbbet ebből lehetséges."

Azt mondják, hogy semmi sem igaz, amíg nem tapasztaljuk meg, tehát a szeretet küldésének kísérletéül, ahol a félelem van, felhasználhatjuk a enyhe fájdalom jelenléte a test lágyulásának és kegyelemének igazságának kipróbálására a test olyan területére, amelyet talán a szűkület fog elfoglalni félelemből. Tudva, hogy a fizikai fájdalommal való munka egy eszköz a mentális fájdalmak kezelésére is, elengedhetjük a fizikai kellemetlenség körüli feszültséget.

Ha szorosan figyeli, észreveszi, hogy amikor fizikai fájdalmat tapasztal, elrabolja és elkülöníti önmagának ezt a részét. Lezárja azt, ami felhívja a segítséget. Ugyanezt csináljuk a bánatunkkal is.

Amikor elcsípte az ujját, nem csak fizikai fájdalom keletkezik; A bánat a sebbe enged, amelyet az elégedetlenség és a „szegény engem” litania követ, az Istennek az ég felé irányuló kárhoztatása. Amikor elrepülünk és a sötétbe esünk, mindannyian készek vagyunk arra, hogy átkozzuk magunkat annyira ügyetlenségért, valamint azért, mert addig nem tudjuk megtartani hólyagunkat hajnal, mert nem számoljuk az órákat az éppen elfogyasztott 1000 órás izzónkban, és a véraláfutás elegendő az önmegítéléshez és az irracionális érzéshez felelősség.

Amikor legközelebb kisebb sérülése van, például makacs lábujj vagy dudoros könyök, vegye figyelembe, hogy mennyi ideig tart ennek a sebnek a gyógyulása - ha megpuhult rá, és a kedves kedv középpontjában használja. Ezután hasonlítsa össze azon napok számával, amíg egy hasonló seb meggyógyul, ha elfordulsz tőle, engedve, hogy könyörtelenül megmaradjon a felé forduló félelem és ellenállás. Ellentétes az agy vagy test sérülésének gyógyulásával, amelyben a szeretetteljes kedvesség fokozatosan az elhagyotté vált.

Ezt a fájdalomcsillapítást és -nyílást számos kettős vak vizsgálatban kimutatták, hogy az immunrendszer jobban hozzáférhessen a sérüléshez. Ez megnyitja az ellenállás ellentmondását a pillanat soha nem gondolkodó elfogadásává. Tagadja a reménytelenség otthont. Ez azt bizonyítja, hogy nem vagyunk tehetetlenek, hogy aktívan beavatkozhatunk abban, amit korábban azt hittünk, hogy csak el kell viselnünk.

A fájdalmunkkal, vagy a szeretteink fájdalmával történő iránti kegyelmet ápolunk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy maradjunk még egy pillanatra az ágyukban, amikor a leginkább szükségünk van ránk. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy ne meneküljünk el.

A gyógyító képességünk egy részének megnyitásához lágyítsa meg a fájdalmat, hogy olvadjon az ellenálló képessége, amely azt izolálja. Írja be könyörületesen, ahelyett, hogy félelemmel fedi le. Átmenni a félelem és bizalmatlanság barikádjain, amelyek megpróbálják megvédeni a fájdalmat. Hagyja, ami valószínűtlen szeretetnek tűnik - fájdalmunk végső elfogadása -, lépjen be az érzelmek csoportjába, amely oly módon izgatja az elmét és a testet.

Türelmet igényel, hogy elengedjék a kétségeket. Olyan sok félelem figyelmeztet bennünket, hogy ne nyissuk meg a fájdalmat körülvevő zsibbadást. De amikor megengedjük magunknak, hogy nyitottak legyünk és megvizsgáljuk ezeket a félelmeket, látjuk őket és a velük való negatív kötődésünket, a velük való kényszerharcot, mint önmagunkkal szembeni hatalmatlanságot. Amikor kinyílunk fájdalmunkban, hálásan sírhatunk, amikor a fájdalom végül nem annyira eltűnik, mint a tudatosság fokozatosan bővülő szélességében szétszóródva.

Mivel a fájdalom azt tanítja nekünk, hogy a félelmet át lehet juttatni irgalommal és tudatossággal, néhány veleszületett tudás hatására a szenvedésünk tökéletes együttérzés tanítását tükrözi. Fájdalomunkban megtaláljuk a fájdalmat, amelyben mindannyian osztozunk. A fájdalom körül, az irgalommal való lágyulás helyett a félelem megkeményítése, a szív kibővül, amikor a "fájdalmaim" "fájdalmává" válik. Furcsa módon, amilyennek hangzik is, amikor megosztjuk a fájdalmunkból származó betekintést, képesebbek vagyunk tiszteletben tartani a fájdalmat.

A személyes és az egyetemes mellékfolyását követve fájdalmunkban mások fájdalmát is megtalálhatjuk. A mi szenvedésmentességünk iránti kívánságaink szerint mások felszólítanak arra, hogy szabaduljanak fel nehézségeiktől. Megtalálva őket önmagukban, az a szeretetteljes kedvesség, amelyet minden érző lényre kiterjesztünk, a Földet a menny felé irányítja.

Amikor kegyelemmel találkozunk a fájdalommal, csendes felismerés és megkönnyebbülés sóhajt ad, amely az egész világot szolgálhatja. Felfedtük egy élet értelmét, egy kapcsolatunkat magunkon keresztül másokkal, amely balzsamot javasol a világ szenvedéseinek.

Újra nyomtatvaFelügyelet nélküli bánat: gyógyulás a veszteségből és a szív újjáélesztése készítette: Stephen Levine © 2005 - Stephen Levine. Az engedélyt a Rodale, Inc., Emmaus, PA 18098 adta ki. Bárhol elérhető a könyvek eladásakor, vagy közvetlenül a kiadótól a (800) 848-4735 telefonszámon, vagy látogasson el webhelyükre a következő címen: www.rodalestore.com

következő:Cikkek: A változás lecke, amely megváltoztatta az életem