Három "spirituális" mítosz, amelyek őrültekké válhatnak

A könyvükben 12 „keresztény” hiedelem, amely őrültségbe hozhat téged, Dr. Henry Cloud és Dr. John Townsend számos „szellemi” hitet azonosít, amelyek valójában mérgezőek. Három vonatkozik bármilyen vallású emberre: "önző, ha igényeimet kielégítjük", "hagyja hátra a múltat" és "a bűntudat és a szégyen jó nekem".

Önző, ha igényeimet kielégítjük

Különbség van az önzés és a saját igényeik kielégítése iránti felelősség között. Az önzőség mások rovására történik. A saját igényeinek kielégítése soha nem történik senki költségén.

Olyan, mint az evés. Enni kell, így a testének van energiája a dolgok elkészítéséhez. Nem koncentrálhat arra, hogy másoknak segítsen enni, miközben nem eszik; fogy az energia. Nincs semmi baj az önmagában való étkezéskel. Ha túlzottan továbbviszik, akkor van egy probléma. Ha azonban helyesen hajtják végre, akkor az nem csak jó dolog, hanem létfontosságú és nélkülözhetetlen.

Van szüksége, és felelõsséggel tartozik az igények kielégítése. Mint Townsend és Cloud írta: "Ha önérzés, ösztönzés és remény iránti igény önző, akkor mások iránti igény is. Nem igaz, hogy megvan, és nem megfelelő, ha megadod. "

Isten nem kéri tőlünk, hogy egyedül menjünk hozzá. Más embereket adott nekünk, hogy segítsenek kielégíteni igényeinket. Ahogyan John Donne költő írta: "Senki sem egy sziget, önmagában. Minden ember a földrész darabja, a fő része; Ha egy ruházatot elmossuk a tenger mellett, annál kevésbé van Európa. "Nem tudjuk egyedül elkészíteni.

Hagyja mögött a múltat

Különbség van a múlt elfelejtése és a múlt hátrahagyása között. A múlt felejtése tagadás. Ha a múltat ​​hátrahagyja, azzal szembesül, és továbblép. A múlt elfelejtése miatt rabszolgává válhat. Ha hagyja a múltat, megszabadít tőle.

Cloud és Townsend azt írják: "A múlt nem igazán befolyásolhat bennünket, de a múlttal kapcsolatos jelenlegi érzelmeink befolyásolhatják." Ez egy dióhéjban a határvonalas személyiségzavar (BPD). Csapdába esett a múlt iránti érzéseink, és rosszul kezelő képességeinket kezeljük vele. A múlttal kapcsolatos jelenlegi érzéseink negatív módon nyilvánulnak meg, például függőség vagy önkárosodás formájában.

Cloud és Townsend azt írják: "Nem változtathatjuk meg múltunkat. De meg kell változtatnunk belső kapcsolatainkat azokkal, akik megbocsátottak nekik, és akik megbántottak bennünket. "Bizonyos értelemben ez megváltoztatja a múltat. Nem szünteti meg a károkat; egyszerűen eltávolítja a csípését. A megbocsátás megszabadít minket.

"Isten folyamatban van a mindazok összeegyeztetésével, amelyek rosszul mentek, beleértve a személyes múltunkat" - írják Cloud és Townsend. "A múltkal foglalkozik, megbékíti az embereket önmagával, kárjavítja és újjáépíti azt, amit a bűn elpusztított. De ahhoz, hogy megbirkózzon a múltunkkal, minden törött részünket el kell vinnünk neki. Ez a végső foglalkozik a múlttal. "

A bűn és a szégyen jó nekem

Különbség van a bűntudat és a szégyen között. A bűn akkor fordul elő, amikor valamit rosszul tettél, vagyis a cselekvésre vonatkozik. A szégyen akkor fordul elő, amikor úgy érzi, mintha rossz létezés lenne - más szavakkal, arra szól, hogy ki vagy. A bűntudat néha hasznos lehet, míg a szégyen soha nem segít.

A bűntudatot bocsánatkéréssel és helyesbítéssel lehet legyőzni. Szégyen nem tudja, mert nem tudod megváltoztatni, ki vagy. A bűntudat lehetővé teszi, hogy továbbra is önmaga legyen. A szégyen arra készteti a félelmet, hogy önmagad vagy, mert félsz további elítéléstől.

Gyakran összekeverjük a szégyenet és a bűntudatot. A bűntudat orvosolható magatartásunk kijavításával. Szégyen nem. Ha bűnösnek vagy szégyellésnek érezzük magunkat, és nem biztosak benne, melyikikben kell feltennünk magunktól: "Ennek oka valami, amit csináltam, vagy az, aki vagyok?" Ha ez tetteink miatt van, akkor bűntudat. Szégyen az, ha azért vagyunk, kik vagyunk.

Nem kell rabok lennünk, hogy féljünk az önzőségtől, a múltunktól vagy a szégyentől. Megszabadulhatunk azáltal, hogy felismeri a három mítoszot azok számára, amelyek azok, és meggyőződésünket ennek megfelelően módosítják.