Az identitás szokása
- Nézze meg a „Szerelem vagy a szokás” című videót?
Egy híres kísérletben a hallgatókat arra kérték, hogy vigyenek el egy citromot otthonába, és szokják hozzá. Három nappal később meg tudták különíteni "citromüket" egy hasonló halomból. Úgy tűnt, hogy ragaszkodtak. Ez igaz? a szerelem jelentése, ragasztás, csatolás? Egyszerűen hozzászokunk más emberekhez, háziállatokhoz vagy tárgyakhoz?
Az emberekben a szokások kialakulása reflexív. Megváltoztatjuk magunkat és környezetünket annak érdekében, hogy maximális kényelmet és jólétet érjünk el. Az ezekhez az adaptív folyamatokba tett erőfeszítések képezik a szokást. A szokás célja, hogy megakadályozzon minket az állandó kísérletezésen és a kockázatvállaláson. Minél nagyobb a jólét, annál jobban működünk és annál hosszabb ideig élünk.
Valójában, amikor hozzászokunk valamihez vagy valakihez - megszokjuk magunkat. A szokás tárgyában a történelem egy részét látjuk, minden időt és erőfeszítést, amit beletettünk. Ez tetteink, szándékaink, érzelmeink és reakcióink beágyazott változata. Ez egy tükör, amely tükrözi azt a részünket bennünk, amely kialakította a szokást. Ezért a kényelem érzése: valóban jól érezzük magunkat magunkkal, szokásos tárgyaink ügynöksége révén.
Emiatt hajlamosak összekeverni a szokásokat az identitással. Amikor megkérdezik, hogy kik azok, akik többségében az emberek szokásaikat kommunikálják. Leírják munkájukat, szeretteiket, háziállatukat, hobbijaikat vagy anyagi javaikat. De természetesen ezek mindegyike nem képezi az identitást! Eltávolításuk nem változtatja meg. Szokások, és kényelmesebbé és nyugodtabbá teszik az embereket. De nem része az identitásnak a legtényesebb és legmélyebb értelemben.
Ennek ellenére ez az egyszerű megtévesztési mechanizmus köti össze az embereket. Az anya úgy érzi, hogy utódjai részét képezik identitásának, mert annyira hozzászokik hozzájuk, hogy jóléte függ létezésüktől és rendelkezésre állástól. Így a gyermekeivel szembeni bármilyen fenyegetést saját magának való fenyegetésnek tekinti. Ezért reakciója erős és tartós, és ismétlődően kiváltható.
Az igazság természetesen az, hogy gyermekei identitásának részét képezik felületesen. Távolítva őket más személygé válik, de csak a szó sekély, fenomenológiai értelmében. Mélyen beállított, igazi identitása ennek eredményeként nem változik. A gyerekek időnként meghalnak, és az anya továbbra is változatlanul él.
De mi az identitásmag, amire utalok? Ez a változhatatlan entitás, melyik vagyunk és mi vagyunk, és amelyre látszólag nincs hatással a szeretteink halála? Mit tud ellenállni a súlyosan elpusztuló szokások lebontásának?
Ez a személyiségünk. Ez a megfoghatatlan, lazán összekapcsolt, kölcsönhatásba lépő reakcióváltás a változó környezetünkre. Az agyhoz hasonlóan nehéz meghatározni vagy megragadni. A lélekhez hasonlóan sokan úgy vélik, hogy nem létezik, és ez egy fiktív egyezmény.
De tudjuk, hogy van egy személyiségünk. Érezzük, megtapasztaljuk. Néha arra buzdít minket, hogy cselekedjünk - máskor akadályozza meg tőlünk. Lehet rugalmas vagy merev, jóindulatú vagy rosszindulatú, nyitott vagy zárt. Erője lazán rejlik. Képes előre nem látható módok százaival kombinálni, kombinálni és permutálni. Metamorfózisok és ezeknek a változásoknak az állandósága adja az identitás érzetét.
Valójában, amikor a személyiség merev ahhoz a pontig, hogy nem változik a változó körülményekre reagálva - azt mondjuk, hogy rendezetlen. Személyiségi rendellenesség esetén az ember szokásai helyettesítik az identitást. Egy ilyen személy azonosítja magát a környezetével, magatartási, érzelmi és kognitív útmutatásait kizárólag abból véve. Belső világában, úgy mondva, megszabadult, az igazi Én csupán megjelenés.
Egy ilyen ember nem képes szeretni és megélni. Nem képes szeretni, mert szeretni szeretni kell előbb szeretnie magát. És önmag hiányában ez lehetetlen. És hosszú távon képtelen élni, mert az élet küzdelem több cél felé, törekvés, valamire való hajlam. Más szavakkal: az élet változás. Aki nem tudja megváltozni, az nem tud élni.
következő: A virtuális otthon
